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阿细“祭火”，是云南省弥勒县彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭[XiMie]，阿细先民钻木取火，农历[NongLi]二月[ErYue]初三[ChuSan]钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜[ChongBai]，并把农历[NongLi]二月[ErYue]初三[ChuSan]定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神[HuoShen]、迎新火”等祭祀狂欢活动。 弥勒县西一镇红万村每年农历[NongLi]二月[ErYue]初三[ChuSan]都举办祭火节。一直保存着较为原始完整的“祭火”活动仪式，吸引了海内外众多摄影爱好者前来参加。 二月[ErYue]初三[ChuSan]，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭[XiMie]家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。 午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已[ZaoYi]备好的“火神[HuoShen]”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神[HuoShen]来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已[ZaoYi]熄灭[XiMie]的火塘内，加薪燃起常年不灭。 下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色[WuSe]斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂全裸精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神[HuoShen]”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色[WuSe]人，护着“火神[HuoShen]”至村中，毕摩将“火神[HuoShen]”燃起篝火。 当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已[ZaoYi]涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色[WuSe]人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑奏兴表演无奇不有。五色[WuSe]人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜[ChongBai]，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的激情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜[ChongBai]与亲昵，被誉为“东方狂欢节”。 “祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年云南省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。
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