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“穿在身上的艺术、写在身上的历史” 哀牢山下的傣族[DaiZu]进人了封建社会后，过着男耕女织的聚居生活，傣族[DaiZu]农奴的经济地位和社会地位有了一定的保障，也有较大的人身自由，开始追求个人的经济财富和个性的发展。这种封建意识反映到服饰[FuShi]上，就是尽量把财富和个性从服饰[FuShi]上反映出来，服饰[FuShi]成为显示财富和个性的象征。银子是封建社会货币流通普遍，最有价值的金属。虽然人们的生活不富裕，往往缺乏生活中的必需品，但都把主要的收人花费在购买服饰[FuShi]品上，服饰[FuShi]上的银饰成了显示的和追求财富的标志。 花腰傣服饰[FuShi]还是傣族[DaiZu]对自然界美的认识反映。哀牢山的自然条件四季常春，溪水常流，阳光灿烂，鲜花不败。花腰服饰[FuShi]以自织自染的藏青色的面料，点缀上雪亮的银饰和彩色的织锦，三种对立的颜色溶合在一起，既与自然色彩和谐一致，又反映出深沉、热情、直爽的民族性格的属性。 花腰傣服饰[FuShi]同时还是傣族[DaiZu]封建农业社会对衡量妇女[FuNv]的美德标准。勤劳、聪明、手巧是傣族[DaiZu]妇女[FuNv]的美德。傣族[DaiZu]农耕社会的妇女[FuNv]把大量的闲暇时间都用在纺纱、织布、染布织锦、挑花、缝衣服上去了，傣族[DaiZu]妇女[FuNv]利用服饰[FuShi]尽情反映自己的美德。一套民族盛装也就是一个傣族[DaiZu]妇女[FuNv]勤劳、聪明、手巧的具体表现。 哀牢山下的花腰傣的日常便装传统服饰[FuShi]，则突出适应气候和方便生活的功能，日常装紧身式背心和下装的桶裙，适应这里长达半年的燥热气候，平时生活劳动中，热时穿紧内衣，一条桶裙。凉时或冷时穿上无扣窄袖开襟短外套衫或加上几条裙子，随气候变化，脱穿非常方便。傣族[DaiZu]妇女[FuNv]也很注意个人身体清洁卫生，特别在夏季每天都在江河溪流中去沐浴，洗澡时，桶裙由下往上脱出盘在头上，洗完澡后，又由上往下套穿起来，走出水面后再换上干净的衣服 花腰带象一条美丽的彩虹，寄托着古老农耕民族对丰衣足食、和平祥和、美好生活的憧憬。
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