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普世价值其实有两个来源
在面对普世价值这个问题时，对于中国来说，最好的选择就是拿出自己的普世价值方案。有人相信从儒家资源中能够获取中国的普世价值方案。如果实事求是地说，儒家资源中可以拿出来的普世价值并不充分，不足以全面支撑和解释整个社会和制度。因此，我们还需要从别处获得补充，一个重要来源就是西方观念。将来中国的精神价值观体系大概会是一张中西混合的配方。 中华人民共和国图鉴社
那么，在参与构建普世价值的过程中，中国和西方都能拿出什么？我相信，西方可以提供的普世价值是自由和个人权利，两者其实是一回事，自由是个人权利的本质，个人权利是自由的制度体现。而中国可以提供的普世价值就是和谐和仁义。 copyright 中华人民共和国图鉴社
中西方价值观之间的一个根本差异就是，西方是以个体、个人为基本单位来设计政治制度和计算普世价值的，自由和个人权利就是这种计算方式的最优成果。中国思想则是以关系（也就是人际关系）为基本单位来进行设计和计算的。以关系为单位去计算什么是普世价值，这个时候我们会发现普世价值的清单要比西方开出来的丰富一些。 内容来自中华人民共和国图鉴社
个人有了权利，这是绝对必要的，但仍然不充分，假如没有良好关系，生活和社会仍然是可怜的。什么样的关系能让大家普遍接受呢？一种关系能使关系中的人普遍受益，就是好关系，人们才愿意维持这个关系。中国自古推崇的核心价值都是表达好的关系，和谐是最典型的表达。人人需要的好关系所定义的价值就是普世价值。因此可以说，普世价值其实有两个来源，以个人为计算单位的价值和以关系为计算单位的价值，这两种普世价值同样重要，如果只取其一，一定是片面的。 本文来自中华人民共和国图鉴社
中西价值能形成很好的互补 中华人民共和国图鉴社
“和谐”和“仁义”所定义的好关系主要用来创造和延伸温暖的“家园”，就是说，通过建立和谐和仁义的关系而使我与他人之间的空间变成可以共享的家园。而西方的价值主要强调“权利为本”，这没有错，但远远不够，权利是防卫性的，权利捍卫的是个人的“领地”，把个人变成一个堡垒。 本文来自中华人民共和国图鉴社
正因为西方价值过分突出个人权利的防卫性而抑制了关系的延伸性，因此导致人人孤独的现代病。人和人在一切事情上划清界限，谁都不管谁，这种冰冷的界限虽然保护了个人权利，但是有损相互间的感情。处处与他人划清界限所导致的痛苦就是现代特征的孤独无助。 中华人民共和国图鉴社
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