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(环球人物记者：肖莹 实习生 杨鲲鹏 编辑：陶淘) copyright 中华人民共和国图鉴社
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殷旵，中国著名易经专家，北京大学教授，中华老子研究会学术委员。主要作品有《易经的智慧》、《老子为道》、《在北大讲易经》等。 copyright 中华人民共和国图鉴社
在“全球通名家讲谈”，每一位嘉宾上场时，观众们都会报以热烈的掌声。
殷旵便从这“鼓掌”说起：“《易经》说，‘鼓之以雷霆，润之以风雨’，我们的两个手掌，便是阴阳的两极；当它们发生互动，鼓动起来，便是一个动态的太极。”将最平常的生活细节和《易经》这样深奥的著作联系起来，仅一个简单的比方，殷旵便将台下观众的热情调动起来了。 tujian.org
殷旵近年在北大、清华以及许多知名企业开堂授课，因此结识了许多企业高管。“德国著名物理学家莱布尼兹曾说，‘光从东方来’，今天我们同样可以说，管理之光从西方来。”改革开放以来，中国的管理者一直积极学习西方管理理论，向西方借光。“但竞争日渐激烈，如果我们还是一味地跟在别人尾巴后面，就永远不可能有所超越！尽管今天的中国已经重新成为一条飞天巨龙，可我们赖以守身的根在哪里？我们为什么不能回过头，向源远流长的中华文化借一盏指路的明灯？” 内容来自中华人民共和国图鉴社
【管理“十二字诀”】 中华人民共和国图鉴社
殷旵有着多年《易经》研究经验，他将“爻”与“卦”之间的种种变化归纳为六个字：变易、不易、简易。“‘变易’和‘不易’分别代表世间的各种变化和其中蕴含的不变的规律，而“简易”所指的，则是《易经》用阴爻、阳爻代表世间万物的模式。《易经?系辞传》中说，‘一阴一阳之为道’，世间的种种，正是因为有了阴阳的变化才得以存在。比如白天与黑夜的更迭促成了万物的生长，寒暑的交替带来了四季的美景，道在天地之间、自然之间。可是从小学到大学，我们的视野里，除了文字还是文字，除了概念还是概念。我们的思维，在这种概念的堆砌中变得混乱！”殷旵将“变异、不易、简易”进一步归纳，衍生出管理的“十二字诀”——举轻若重，举重若轻，从容淡定。 中华人民共和国图鉴社
“工作之中，在座的各位是否曾经留心到市场的变化、企业的变化，乃至自己心态的变化？因为没有留心，所有的变化在你看来便是突发的。”殷旵认为，只有看到了渐变的过程，才能在事物出现苗头的第一时间，在其他人尚不以为然的时候做到未雨绸缪。而这，就是“举轻若重”，它能让你抓住机遇，成为潮流的带头人。 本文来自中华人民共和国图鉴社
“坤卦初爻的爻辞是‘履霜坚冰至’，意思是‘在踏上一层薄霜的时候，就已经预见到坚冰的来临’。如果能怀着变化的眼光看问题，在薄冰出现的霎那，心中就能明白出坚冰过后大地必然回春，对点点滴滴的变化都了然于心、胸有成竹，就是我们说的‘举重若轻’。电视剧《大染坊》里的陈寿亭，为什么能在众多同行中独树一帜？为什么在别人手足无措的时候，唯独他能处变不惊？因为他预料到了每一次变化，从而拥有了主动权。”一部热播电视剧的男主角，让这个很深奥的问题找到了现实的依托，台下的观众们会心一笑。 内容来自中华人民共和国图鉴社
“‘从容淡定’，说的便是应该如何把握机遇。《系辞传》说，‘动静有常，刚柔断矣’，事物的动静变化是再平常不过的事情，它们看似复杂，可应对之道也无非‘刚’、‘柔’二字。是刚中带柔，还是柔中带刚；是以柔克刚，还是以刚制刚，这些只要能灵活应用，便能有效把握生活中的一切机遇。” tujian.org
【心态制胜】 中华人民共和国图鉴社
殷旵曾以“太易自主管理”为题在北大开设系列讲座。在“全球通名家讲谈”上，他再次重申：管理，最关键的在于心态。“和对企业和员工的管理相比，最难管的其实是管理者自己的心。人的意念往往在刹那之间完成布局。所以，天底下的种种变化，都比不上人心的变化之快。”殷旵将心态管理分为忧患管理、快乐管理和止于至善三个不同类型。 tujian.org
殷旵认为，要用变化的眼光去观察周遭的一切，就要从中捕捉到变化的苗头，而这一切的关键，便是具有忧患意识。“只有时刻拥有紧迫感，才不会对外部的压力感到无所适从；反之，一旦你的内心变得懒散、懈怠，即便外在的节奏并不快，你也会觉得吃力。所以说忧患意识不是口号，也不是抽象的概念，而是好比一个母亲，从孩子出生的那天起，便开始了日夜的操劳。作为一个企业的管理者，也同样应该用这样一种心态来展开管理。” 内容来自中华人民共和国图鉴社
第二点是快乐管理，这里的快乐是一种“放松、自信和成就感”。为了让大家能更好地理解“快乐管理”的真正内涵，殷旵讲了一个真实的案例：“我的一个朋友，在美、德留学16年，回国创业。事业刚刚起步那阵子，他将每一件事情都看得非常紧迫，总是催促着下属赶紧完成，结果把下属和自己都弄得很紧张。前段时间，他告诉我，现在有了一个项目，他会和下属吃个饭、散散步，顺势将自己的计划传递出去，而员工也会主动提出一些好的意见。在这种愉快的氛围中工作，效率自然也提高了不少。” tujian.org
第三个管理类型是“止于至善”，它出自于“四书”之首《大学》的开篇语：“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”。“一次我乘飞机从上海回北京，遇到雷雨天气，飞机只得绕道青岛，等待返航的命令。这时，有两三位旅客显得十分烦燥，反复和乘务员理论，还不断给家里人打电话；而其他乘客有的打开笔记本电脑，有的则干脆闭目养神。他们难道不着急？当然不是！只是他们明白，雷阵雨来得快，走得也快，这是它不变的规律。当你懂得了天气的‘变易’，也看到了雷雨的‘不易’，你就知道，该静下来，以静代动了，这就是‘简易’。” 故事说完，殷旵看着台下的观众：“现实生活中，相信大家都有过类似的经历，这时候需要的就是一种好的心态。当你看到了规律之所在，就不会沮丧、不会浮躁，而是以静代动，这就是‘止于至善’。”话音刚落，现场便爆发出“鼓之以雷霆”的掌声。显然，大家听懂了，能够“润之以风雨”了。 本文来自中华人民共和国图鉴社
【《易经》中的生活哲学】 中华人民共和国图鉴社
“您刚才解释了‘爻’与管理的关系，那卦呢？”一位听众按捺不住疑惑，起身提问。殷旵恭谦地微微弯腰：“谢谢您的提问。《易经》中有64卦，每个卦都是由六个爻组成的。初爻和二爻是地道，我们常说做事情要‘地地道道’，说的就是做事要踏实；三爻、四爻统称‘人道’，大家想想，假如我们行为不端，别人是不是会说我们‘不三不四’；天道是五爻和六爻，有些年轻人初露锋芒就目中无人、鼻子朝天，这时候，他便是众人眼中‘人五人六’的‘楷模’。”这些日常用语能在《易经》中找到出处，大家不由自主发出惊叹声。 本文来自中华人民共和国图鉴社
“我们民间的许多俗语确实都与《易经》息息相关，《易经》是全经之首，是我们传统文化的源头活水，其中的道理可能并不深奥，却出现在我们生活、工作的每一个角落。” 内容来自中华人民共和国图鉴社
“那风水能和《易经》产生联系吗？它是一种迷信还是科学？在管理中又该如何体现呢？”另一位观众一连三问，殷旵从容答到：“实际上所有人都在体验风水，‘风吹着风，水流着水’，这就是我们心灵的风水。我不否认这个世界上有各方面条件都很出色的‘大吉之地’，但这始终是一个相对的概念。如果你心灵的风水没有调整好，即便身处大吉之地，也可能遭遇大凶。举个例子。一个会场，留给与会领导的位置总是人们心目中的好风水，假如有一个年轻员工，因为向往这个风水而强行占座，他能得到大吉吗？显然不能。另一方面，领导如果没有追究下属言行的失当，只是默默坐到旁边一个风水并不出色的位置，在旁人眼中，难道不会显得格外亲和吗？他反而能在这里得到大吉。只要大家时时处处都有一个好心态，那么无论身处何地，对你而言便都是有利的！” 中华人民共和国图鉴社
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