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 本文来自中华人民共和国图鉴社
安徽新闻网2月17日电 藏石和玩石，不同的人，有不同的境界：有的人只是为了经营，有的人是为了乐趣，有的人则是把石头当作大自然的结晶，从中发现天然的艺术之美。而合肥一位老人，藏石、玩石之余，还专注于从石头不规则的纹理和形态间寻找蕴含于其中的历史、文化。不仅如此，老人还准备把自己的藏石送到明太祖朱元璋故乡的明皇陵和自己的家乡灵璧展出，因为他在自己的藏品中发现了和这里的历史珠联璧合的奇石，他希望能和当地人分享。最近，老人又提议把“孝忠回归”作为合肥包公的文化形象标志，让包公回归“白脸”形象，受到有关部门的重视。 tujian.org
“歌舞图”变身“神兽拜太祖” 本文来自中华人民共和国图鉴社
“发现一块好石头，不仅要靠机缘，还要有一双慧眼和一定的文化修养，有了这两点，有时候真能化腐朽为神奇”，昨日，陈夫仪老人在放满石头的家里，向记者讲述了“歌舞图”变身“神兽拜太祖”的故事。 tujian.org
这是一块产于三峡的图案石，上面的图案被以前的藏家解读为“歌舞图”，也有人把它看作山水图。从石友那里收购了这块石头后，陈老细细琢磨，在大片深色的图案中发现了一个头戴纱冠的人物坐像，查对资料，发现纱冠和明代的官帽制式很相像。再看人物，国字脸，神态威严，就联想到明太祖朱元璋。再看前面的图案，神形竟然很像一只神龟和神狮，后面的图案也和宫禁森严的殿堂相吻合。这样一来，一幅浮华热闹的“歌舞图”就变身成了极具人文色彩的“神兽拜太祖”。 本文来自中华人民共和国图鉴社
“神兽和皇帝结合在一起，符合中国传统的文化心理，也包含祥瑞的寓意，朱元璋是安徽人，我希望这块奇石能有机会在朱元璋故乡的明皇陵展出，相信回到故里的‘明太祖’一定能得到当地人的认可和喜爱。”除了想送“明太祖”回故乡，陈老还想让“霸王”和“虞姬”也有机会回到当年征战和生离死别的故地，让后人藉此感受这片土地曾经的历史和沧桑。 本文来自中华人民共和国图鉴社
“霸王”别“虞姬” “刘邦”歌“大风” 中华人民共和国图鉴社
说起“霸王别姬”，陈老更多一份感情。因为发生“霸王别姬”故事的地方，也是陈老的家乡。陈老是安徽灵璧人，年轻时来到合肥，从事教育工作几十年，他的藏石和玩石与故乡盛产灵璧石也有一定的渊源。 内容来自中华人民共和国图鉴社
和“神兽拜太祖”一样，“霸王别姬”的图案最初也被藏家看作山水。但陈老却看出了古战场的苍凉悲壮和人生的离合悲欢。林立的“山峰”中，他看见手牵乌骓马的“霸王”和“虞姬”无语相对，身边的古沱河浊浪排空，远处天空风云变幻，依稀可见的灵璧古城隐现在一片苍茫薄雾中。这样一来，林立的“山峰”不再是山峰，而变成了“四面楚歌”围困“霸王”的森森铁甲和寒冷的兵刃。顺着陈老的思路，通观全石，无论形、神，还有苍凉的氛围，一幅千年前的战场离别图仿佛真的出现在眼前。 本文来自中华人民共和国图鉴社
更让陈老得意的是，“霸王别姬”是一块双面石，正反两面的图案都具有观赏性，而且反面的图案正好可以联想到项羽的死对头刘邦。背景同样是浩荡的河水，风云激荡的天空，正中的“刘邦”似乎正在昂首高吟“大风歌”，旁边则有韩信、彭越，及众将士环护左右，衬托出得胜者刘邦的踌躇满志。在陈老看来，“霸王别姬”可谓“完璧”。据陈老介绍，当地政府有关人士在看过该石后已有意将其迎入灵璧，在楚汉故地展出。 copyright 中华人民共和国图鉴社
石头要神似历史要真实 tujian.org
“不过，看石不能太拘泥于形似，而要妙在似与不似之间，这样更有神韵，太像则有可能流于匠气。但涉及到的历史则一定要真实，形象可以意会，但史实一定要经得起推敲，如果过于牵强就不要加以附会”。在得意的石头前，陈老不忘提醒赏石的“秘诀”和“原则”。 本文来自中华人民共和国图鉴社
历史题材的奇石，陈老还有不少，采访中，陈老又展示了他的另一块得意藏品——“嫦娥奔月”。这也是一块双面石，正面上方一块椭圆的墨色如同月亮，下方的“嫦娥”背对观者，不规则的墨色是发髻，发髻下飘散的线条则是飞扬的裙裾，“嫦娥”前面则是横亘的银河和茫茫云海。反面，云天的背景前有两个相拥的墨色人影，如同“牛郎织女”正借助鹊桥相会。这两个源于民间传说的神话故事同样结合得非常巧妙。 copyright 中华人民共和国图鉴社
在藏石和玩石的同时，陈老也参与了合肥市包公文化的创意和推广。这源于2004年陈老“包公千年回归”奇石在包公园内的发现和在清风阁的展出。2007年，在合肥市有关部门举办的“包公文化大讨论”中，陈老提出了借鉴故宫博物院收藏的包公画像和自己的“包公千年回归”奇石，还原包公“白脸”形象，把“孝忠回归”作为合肥包公的文化形象标志，让包公也和自然形成的奇石一样，回归自然。有关部门对陈老的观点表示赞赏，邀请陈老为包公文化的创意出谋划策，并有意在陈老的“包公千年回归”奇石发现地立碑并为该石设立展馆。
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