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青海新闻网讯 《论语·子张》中的“学而优则仕”这句话，可以说众所周知，但与它同出一源的另外一句话“仕而优则学”，知道的人大概就不是很多了。这里的“优”字，原本是“丰饶”、“宽裕”的意思，然而，千百年来，人们却总是喜欢把它作“优良”、“优秀”解，而不作丰饶、宽裕解。之所以如此，显然是由于在古代科举制度下，读书人一辈子只有一条路可走，那就是“读书——考试中举——做官”。将“优”字解释为优良，比较符合科举实际，也算是赋予“仕而优则学，学而优则仕”以新意吧。
书读好了就去做官，官要做得好就应该刻苦学习，好好读书。纵观中国封建社会，实现“学而优则仕”的梦想固然不易，做到“仕而优则学”似乎更难。这是因为，政务之余的读书治学，毕竟是一件“三更灯火五更鸡”的苦差事，它没有前呼后拥的荣耀，没有灯红酒绿的热闹，没有嬉戏娱乐的有趣，也没有讨好上司、结交同僚、密切公关之有用。没当官的时候，尚有“黄金屋”、“颜如玉”之类的东西诱惑和鼓舞着人们去发奋苦读。一旦金榜题名，挤进了官的行列，还要青灯黄卷地傻在家里读那些破书，多乏味呀！明乎此，我们也就不难理解，为什么历史上不学无术、不思进取的庸官、昏官比比皆是，而像贾谊、韩愈、苏轼、范仲淹那样历经宦海浮沉而又始终手不释卷、虔心向学的官吏，终究只是凤毛麟角。
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