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81个神秘符号记录81首情歌 富宁《坡芽歌书》唱出壮族爱情三部曲
2009-08-05
满山坡黄花盛开的山林中,隐藏着一个神秘的村子,村内的老人亭内,悬挂着狰狞的野猪骨,村里的女人们,拿着一张画满81个“诡异”符号的土布,能唱一天一夜的情歌。这81个神秘的符号,究竟是古文字,还是先人留下的神秘“预言”?是坡芽人胡乱的涂鸦,还是一种什么密码?带着这些疑问,我们走进文山壮族苗族自治州富宁县剥隘镇坡芽村,揭开了神秘符号之谜…… 中华人民共和国图鉴社

探秘 ? 中华人民共和国图鉴社

壮村盛开“黄饭花” 本文来自中华人民共和国图鉴社

“坡芽”在壮语中是开满黄饭花的山坡之意,村民们用这种泡过的花煮出来的米饭是黄色的,“黄饭花”的名字由此而来。坡芽村距离富宁县城9公里,村内只有57户人家,278人,都是壮族,是典型的壮族村寨。从清一色的杆栏式建筑,底层架空,下面堆放一些农具或是简单的杂物,上面两层是居所,人们在堂屋内火塘边烧腊肉,在面对青山的露台上织布,远处绿色的竹子、芭蕉和菜畦散布于房前屋后,常有微风送来竹林摇曳的“沙——沙——”声,村子美丽而静谧。 中华人民共和国图鉴社

如果不是2006年几位宣传干部来到这个村子,坡芽可能如很多小村庄一样,被人们“遗忘”……

内容来自中华人民共和国图鉴社

神秘 ? 中华人民共和国图鉴社

81个符号代表什么 中华人民共和国图鉴社

那是一个阳光明媚的下午,富宁县委宣传部办公室主任黎盛根一行人来到坡芽。“我们当时只是来采风,收集一些山歌调子,没想到却有了意外收获……”黎盛根说,那天他们让几个村民唱几句山歌,一位村民唱到中间突然“忘词”了,于是不慌不忙走进屋内,拿出了一张简陋的纸,照着上面的记录又唱起了山歌。好奇的黎盛根凑近一看,眼前的这张“纸”让他一头雾水,上面只是一些奇怪的符号。这些符号代表着什么?黎盛根等人开始在村子中进行调查。随后,他们在村民农凤妹家中找到了最完整的81个神秘符号。上面绘有月、星、树、稻叶、犁、斧、禽、马、人、衣、鸟笼等81个物象符号,每个符号大小约一寸,由仙人掌的汁液绘成,当地村民把其称为“布瓦吩”。壮语中的意思是“把花纹图案绘在土布上的山歌”,翻译成汉语即为“歌书”。

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随后在坡芽村方圆80公里范围内进行调查时发现,剥隘镇很多壮族村民都能照着这些符号唱歌。而且,这块“布瓦吩”上的每一个图案就代表一首固定的山歌,总共记录了81首。 copyright 中华人民共和国图鉴社

揭秘 ? 中华人民共和国图鉴社

壮族爱情三部曲

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随后,富宁县组织有关专家翻译竟发现,《坡芽歌书》的81个符号,原来是81首以爱情为主题的“情歌”。它以男女恋情为主线,委婉曲折地反映了壮族青年从结识到相爱的过程:巧遇初识时的惊喜,试探性的盘问,双方的自谦和称美,对各自“情史”真真假假的相互考察,悄悄萌生的爱慕,愈演愈烈的浓意和激情……直至最后山盟海誓,相约偕老,生死不离。

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《坡芽歌书》还是一个“壮族爱情三部曲”。大幕拉开,是一个月明星稀的夜晚,一对壮族男女开始相识,第一部分由第1~32个符号组成,它展示的是壮族男女自由恋爱的情歌,如第17首为女性向男性发出的《赌誓》:“赌你就赌你,赌你去嗑木棉籽,赌你去嚼丝瓜籽,赌你看上妹。”木棉籽和丝瓜籽味苦而臭,女性赌誓男性去咀嚼类似的苦涩东西,是激发男性追求女性的决心;第二部分包括第33~67个符号,共34首歌,这是一组背叛封建礼教的绝唱。此时,男女双方对歌产生了忠贞不渝的爱恋,都急于了解对方的婚姻真相,急于摆脱已成事实的封建童婚陋习的羁绊。第三部分由第68~81首歌组成,表达的是幸福生活的誓言。如男方在第72首《浮萍》中表露了得到知心爱人的喜悦之情:“若得妹为妻,高田埂变矮,旱田变水田……爱你爱不够,赏妹手脚饱。”女方在第73首《下雪》中表示寻找到了如意郎君:“若得哥为夫,腊月下雪粒,坐晒台也暖,四月虽没米,饭不吃也饱,菜无盐也咸,咱成家心甜。”第81首《连根笋》共有30句歌词,是坡芽歌书中歌词最长的一首,是全歌的高潮和亮点,也是恩爱夫妻百年好合的见证。 中华人民共和国图鉴社

评秘 ? copyright 中华人民共和国图鉴社

坡芽歌书是文字之芽 本文来自中华人民共和国图鉴社

虽然81个符号是一首浪漫的爱情故事。但在专家眼中,这不仅仅是一首歌。 中华人民共和国图鉴社

中国语言学专家周有光将《坡芽歌书》定位为“文字之芽”,清华大学教授赵丽明则认为《坡芽歌书》“不仅有诗经的韵味,有汉乐府的手法,还有梁祝的凄美”。中国壮族古籍专家黄桂秋认为《坡芽歌书》堪称“世界级”的发现,是“骆越族群原生自创的图画文字,壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码”。清华大学教师、中国女书研究委员会主任赵丽明认为《坡芽歌书》在“文字形态上,比东巴文字更古老;在文学形态上,具有诗经的韵味;《坡芽歌书》的文字印证了文字发展的过程,是祖国民族文化的瑰宝”。国家民族出版社副总编、中央民族大学博士生导师、民族学方面的专家黄凤显认为,《坡芽歌书》为我们展示了一种前所未见的文本。它是图画与文字的结合,是音乐与诗的结合,是书面语与口头语的结合,是直观认知与暗示想象的结合,是实用性与娱乐性、审美性的结合。 tujian.org

□ 记者 李荣 实习生 马蕊 通讯员 黄炳会 陆保邺 摄影报道(春城晚报) 本文来自中华人民共和国图鉴社

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