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普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，当其进入上市[ShangShi]辅导期的消息爆出，引来了一边倒的批评之声，甚至被扣上了“信仰被产业化”的帽子，舆论已经达到沸点。
而在笔者看来，佛教名山是将商业旅游项目作为上市[ShangShi]融资主体，而非庙宇资产，更没有人把宗教[ZongJiao]信仰资本量化，众人根本无需惊诧。
靠山吃山。凭借宗教[ZongJiao]圣地的声名远扬而发展起来的地方旅游业，准备上市[ShangShi]融资时才体会到“成也宗教[ZongJiao]，败也宗教[ZongJiao]”的尴尬。
根据资料显示，1997年上市[ShangShi]的峨眉山A的主营业是游山票、索道运输、住宿、餐饮、娱乐服务、汽车客运、旅行社以及旅游商品开发、水电与旅游资源开发等。相比峨眉山，正在筹划上市[ShangShi]的普陀山、五台山，还有准备第三次IPO的九华山，上市[ShangShi]的主体也均为旅游资产，应该归属旅游板块。
据了解，准备上市[ShangShi]的普陀山旅游发展股份有限公司[GongSi]由普陀山旅游集团、舟山群岛旅游投资开发有限公司[GongSi]、浙江省旅游集团三方共同出资组建。公司[GongSi]上市[ShangShi]资产整合对象包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司[GongSi]、普陀山客车公司[GongSi]、普陀山客运公司[GongSi]、普陀山吉祥制香厂等旅游企业，其中并不包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的庙宇资产。
虽然几大佛教名山上市[ShangShi]主体并非庙宇资产，但因为其产业依托宗教[ZongJiao]威名，上市[ShangShi]融资行为便倍受质疑，甚至有人极端地认为与宗教[ZongJiao]沾边的只要谈“钱”就是耻辱。
而已故北京大学佛学研究巨匠季羡林先生在《季羡林谈佛》中说：在世界上所有的国家中，解决宗教[ZongJiao]需要与生产力发展之间的矛盾最成功的国家是日本。他们把佛的一些清规戒律加以改造，以适应社会生产力的发展，结果既满足了宗教[ZongJiao]需要，又促进了生产力的发展，成为世界上的科技大国。
其实，宗教[ZongJiao]场所早就不能独处仙山之外。据了解，普陀山、五台山、九华山等宗教[ZongJiao]旅游景点的门票都在百元以上，其中以九华山门票甚至高达190元。高昂的门票本身就说明这些宗教[ZongJiao]场所已经不是单纯意义的朝拜和佛法传播之地，而是作为商业项目被经营，只不过这个项目被赋予了佛教文化的概念。
在笔者看来，既然是商业项目，相对于收取高昂门票，融资只是形式和规模的不同。而且，A股市场上宗教[ZongJiao]文化景点公司[GongSi]早已屡见不鲜。除了峨眉山，还有北京旅游，该公司[GongSi]旗下拥有潭柘寺、戒台寺、灵山、妙峰山景区等多处宗教[ZongJiao]旅游地的商业开发和收费权。
对于宗教[ZongJiao]文化和宗教[ZongJiao]旅游的关系，台湾慈光禅学研究所所长惠空认为：“旅游产业可作为佛教与社会大众接触的管道与媒介，社会大众透过娱乐性之观光旅游接触到佛教文化，慢慢再由佛教文化进入宗教[ZongJiao]内涵。”可见，宗教[ZongJiao]文化景点的上市[ShangShi]融资根本就无需大惊小怪。
佛教名山上市[ShangShi]之所以受到如此大的阻挠，其实根本原因要归结于中国资本市场的偏见。去年，当经营扑克、健身房、美容美发、时尚驾校、保安公司[GongSi]、鸭脖子等各种被称为非主流的公司[GongSi]相继IPO时，旋即引起了舆论的大讨论，并将这些公司[GongSi]无一漏网地扔到了“另类IPO”的堆里。按此逻辑，佛教旅游景点上市[ShangShi]更是不仅另类而且荒谬。
而在笔者看来，所谓“另类”便是市场的一种偏见和歧视。作为一家经营性公司[GongSi]，只要满足上市[ShangShi]条件，IPO无可厚非，行业没有高低贵贱之分，至于经营项目是大还是小，是主流还是非主流，不过是舆论的强加，而投资者真正应该关心的是企业上市[ShangShi]后的盈利能力。 上海租车编写：www.shrentbus.cn 汽车租赁 |
