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云南各民族习俗简介：
大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。
大理州山川雄伟，风光秀丽，历史悠久，民族众多。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗"大观园"。白族的见面礼--"三道茶""三道茶"是白族人民待客的独特礼俗。在大理一带，只要您一进主人家门，就成了客人。主人热情地把您迎进专门招待客人的堂屋就座，也同您边
交谈边忙着架火、煨水。待水开后，把一只专作烤茶用的小砂罐先放在火上烘热，放人一小撮茶叶，并执罐不停地抖动，待茶叶颜色变徽黄，冒出一股诱人的清香时方才冲人开水。这时，只听"哧嚓"一声，罐内茶水翻腾，化成泡沫溢出罐外，像一朵盛开的绣球花。白族人认为这才是吉祥的象征。如果不是这样，那么还要重新烘烤。有趣的是，执罐烤茶的人面对茶罐冒起的绣球花和"哧嚓"、"哧嚓"的响声，一边抖动条罐，一边喊"落、落、落"或"窃、窃（白族话好的意思）"等泡沫落下，又冲人沸水，条便煨好厂。这头道茶，人们也叫它"雷响茶"。它茶色如琥珀，晶莹透亮，主人往盅内斟上两三滴，加上少许开水，将杯双手举齐后递给客人。然后唱歌祝福。据说，这"三道茶"是白族人家接待女婿的一种礼节。如今随着对外开放和旅游业的发展,"三道茶"更成了白族人待客的见面礼，不管你下塌在何处，都可以品到辅以歌舞的"三道茶"。 中华人民共和国图鉴社
白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。
男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚L，要邀请乡寨中会唱滇戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱），或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用喷呐伴奏）、大本曲等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男。女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。 本文来自中华人民共和国图鉴社
彝族
居住在大理州境内的彝族，整个婚姻一般都有过相好、说亲、合婚、定婚、娶亲、结婚等几个过程。
彝族是个爱歌舞的民族，青年男女喜欢通过唱歌跳舞来谈恋爱，唱得跳得合心合意，就通过歌舞互相定下终身。回村后就托媒人说亲，也有的虽在歌舞场上相约定终身，但要经一年的了解，在第二年或者在本年内的下一个相聚日里，在散场后定亲或托媒去说亲。经过女方父母同意，便择日定亲。定亲时男方要给女方一定的聘金、聘礼。
彝族群众很讲究礼节，特别是对待婚姻大事。因此，在举行婚礼的头一天，男方要请人把一定数额的食品送到女方家，若是路程远的则要提前送去。第二天，亲戚朋友、乡邻到男女双方家帮助清扫庭院，铺松毛，备办宴客的食物和用具。彝族群众婚礼要举行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大号师傅吹奏庆婚乐声中，举行献天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家亲戚仪式，并且在举行拜堂仪式时新郎要给亲友果品、食物，亲友们回赠给金银首饰、钱财、衣服等物，以示祝贺。 copyright 中华人民共和国图鉴社
傈僳族
傈僳族婚礼傈僳族群众举行婚礼仪式，因地区不同而各有特点。由于傈僳族是一个能歌善舞的民族，因此，婚礼都在歌舞声中进行，歌舞声中结束，使婚礼从头至尾都充满了歌的甜蜜，舞的韵味。
傈僳族青年男女的恋爱生活比较自由，他们通常借助传统的唱歌对调的表达形式来倾诉相互之间的爱慕，并通过生产劳动、婚礼、集会、节日等活动来进一步了解、考察对方，加深爱慕之情，建立恋爱关系，组织家庭。这方面在傈僳族著名长诗《生产调》和《牧羊歌》等诗及很多民间故事中作了反映。
傈僳族婚礼，先从接亲开始。结婚这天也就是正喜之日，多数地方新娘骑马或走路，在接亲队伍歌声、笑声中到男方家。而有趣的是有的地方由伴娘或亲友把新娘背到男方家门口，一路上，笑语不断，歌声、姨戏声不绝，给男女青年"相识"创造了极好的条件。接送亲的队伍一到男方家门口，只见门口早已摆好了一桌丰富的酒席，女方家的人一到便人席吃喝，男女两家双方在边喝边吃中唱完送接新娘歌。居住在巍山县地区的傈僳族群众在迎亲时，男方到女方家迎亲时，除有一对陪郎和一对陪女外，还要有一对芦签手或一对号手，一路吹奏起欢乐的乐曲前往，并在欢乐的鼓乐号声中把新娘及送亲的人接进家。进门后，则由一名道士或长辈用三柱点燃的香、木渣片，上装灶灰、火炭在新娘头上绕几转，说几句吉利、祝福、庆贺、恭喜、祝愿的话。据说这是为了驱邪、避寒、避暑。然后，在芦签乐曲声中和人们欢笑声中，把新媳妇接进新房。新人进新房后，由新娘家的一位女长辈帮助叠床铺被，并在她的指点下进行拜床仪式，喝蜂蜜水，表示新婚生活从此开始。 中华人民共和国图鉴社
傈僳族婚礼没有拜天地习俗，新娘从进门后吃的第一餐饭要同新郎一桌吃。有的地方在婚礼上，由媒人或老人给这对新人各取一个叫"结婚名"的新名字，以表示双方已结婚。随后老人们一边继续喝酒，一边谈天论地或唱歌。有的地方在婚礼过程中，有的歌手还要专门向新婚夫妇唱祝词歌，常是一人领唱，众人随和。而年青的少男少女们在一旁围成圆圈搂肩搭背尽情地在歌舞，整个婚礼场面在欢乐的歌舞声中显得格外欢乐热闹。晚上，新婚夫妇不同房，双双参加到欢乐的打歌舞圈中，和宾客们打歌直到天亮。当太阳升起和吃过早饭后，人们才逐渐散去。 本文来自中华人民共和国图鉴社
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苗族
苗族婚礼苗族婚俗，一般在族内异姓通婚，不和其他民族通婚，男女青年在恋爱、婚姻问题上一般比较自由，但又多由父母包办。建国后，已发展为男女双方自由恋爱成婚为主。婚姻一般有恋爱、提亲、定婚和举行婚礼等仪式。
苗族青年男女通常通过自己参加采花山、跳月等节小喜庆活动，在欢歌狂舞中寻找自己的心上人。当双方关系确定真诚相爱后，请媒人向双方父母求亲，并协商定男方向女方送的聘礼数目，并带酒肉给女方姑舅亲友吃，就算已定婚。依男方情况，便择吉日举行婚礼。 结婚那天清早，新郎便由一个陪郎伴送，视路程远近，或骑马、或徒步到女方家娶亲，若路程较远的那则要提前三至五天去接亲，并要请人或由新郎家人翻山越岭邀朋约友前来参加婚庆。居住在巍山县境内的苗族，因人口少，联姻往往出县，因此举行婚礼的时间视女方家和亲戚远近而定，一般为三天，即第一天为接新娘，第二天返回，第三天送客，当地人称"谢客人"。
苗族人举行婚礼这天，也就是正喜日，全村寨的人沉浸在一派欢乐的喜气中，男方家不仅要摆下酒席招待四方客人和全寨老少，还要请歌手们来演唱婚礼仪式歌和生产、生活、人情世故等风俗歌，使婚礼在欢歌和祝福声中进行。晚上，全村寨的男女老少和外来的宾客各自寻找伙伴，围着燃起的堆堆簧火载歌载舞，把婚礼推向高潮，歌舞通宵达旦，以示对新婚夫妇的祝福。 中华人民共和国图鉴社
次日，吃过早饭后，在宾客返归时，男方父母陪伴新郎新娘回门，在女方家住一天后，返回男方家，婚礼才结束。 中华人民共和国图鉴社
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回族
回族婚礼回族青年男女婚姻，首先从说亲开始，经过回族群众称为"纳台勒威赫"的订婚、结婚等三个过程。
回族群众结婚除斋月不能举办外，多数在十冬腊月举行。在婚前一天，男方向女方家送礼，女方家要向男方家回礼，回族群众称之为过大礼。婚礼这一天，男方家里外一新，除贴大红对联外，堂屋中挂着用阿拉伯文书写的一段古兰经，地上铺着松毛，天井里飘着檀香的香味，给人一种馨香的喜庆气息。有的地方一早，阿匐就跪在堂屋里朗诵《古兰经》，然后婚筵的第一席要招待他。大家用过饭后便去迎亲。迎亲的人有一对陪郎和接亲女若千人，不兴用吹鼓手或乐师。在回程中，逢村过街，经集镇，若遇回族儿童，他们都要争相掐新娘，回族群众把这习俗为"掐亲"。
结婚的第二天叫回门，新郎新娘回娘家，主要是新娘家请客，新郎和新娘家众亲友会面认亲。后双双返家。第三天叫复门，新娘单独回娘家。至此，整个婚午礼方告结束。 内容来自中华人民共和国图鉴社
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