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“你是我亲戚，我要说给你。”马游彝家人在唱梅葛之前总要先唱这一句，记者也要把这句放在这篇报道的开头。 tujian.org
一、看梅葛“开花” copyright 中华人民共和国图鉴社
当桃花、梨花、油菜花、杜鹃花把小山村马游装点得悠然自得而生机勃勃的时候，梅葛就“开花”了。 中华人民共和国图鉴社
2006年3月7日，旧历二月八，彝族年，第二届梅葛文化节在马游举办，这个梅葛“开花”的重要日子，记者去马游看梅葛“开花”。 中华人民共和国图鉴社
“春风吹到河两岸，河边柳树先发芽……草木鸟兽都发芽，世间万物都开花……春风吹到傣族头上，傣族开花；吹到高山彝族头上，彝族也开花；吹到坝子的汉族头上，汉族也开花……”。希望万事万物都兴旺发达的马游人，对春天有着质朴、宽泛而深刻的认识。 本文来自中华人民共和国图鉴社
马游人也要“开花”。而他们“开花”的方式之一，就是二月八欢欢喜喜过大年，其中必穿上最漂亮的衣服聚在一起“吼”上三天三夜的梅葛。山里的马游人习惯把唱梅葛说成“吼”梅葛，只有发自内心深处的“吼”才足以表达他们对梅葛的崇敬与激情。 本文来自中华人民共和国图鉴社
马游在哪里？在云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡，是一个彝族聚居的村委会。由于先辈是从凉山一带迁徙而来，凉山地名多带一个“坪”字，为怀念祖先，加之马游地势较平，因此又叫马游坪。 本文来自中华人民共和国图鉴社
梅葛是什么？是彝族的一部长篇史诗，是彝族人民口耳相传的文化经典，是云南非物质文化遗产中少数民族口承文化的瑰丽珍品和典型代表。 中华人民共和国图鉴社
“梅葛”一词是彝语的音译，意为“唱述过去的事”，因以唱述为特点，“梅葛”又是调子的名称。其内容包罗万象，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”。“梅葛”没有文字记载，千百年来，完全靠口耳相传保存下来，教授原始的知识积累，贯彻传统的行为模式，维护古老的社会传统，传播久远的美学经验。 中华人民共和国图鉴社
“梅葛”流传于楚雄彝族自治州姚安县、大姚县、永仁县自称为“罗罗颇”、“俚颇”的彝族支系中，其中姚安县马游、大姚县昙华、永仁县直苴等彝族村是主要流传地，素有“梅葛”之乡的美誉，其中马游最为有名，有“梅葛故地”之称。逢年过节、婚丧嫁娶、起房盖屋等重大活动时，都要请朵觋（马游对毕摩的称呼）或歌手唱上三天三夜。会唱“梅葛”的朵觋和歌手，受到彝族人民的尊重，他们成为彝族中最有学问的人。 tujian.org
目前收集出版的《梅葛》共分四大部分，分别为“创世”、“造物”、“婚恋”和“丧葬”。每一部分都由若干小篇组成，各篇各部分都有相对独立的意义，都可以单独演唱。 内容来自中华人民共和国图鉴社
“梅葛”既反映了彝族先民在远古时代的世界观和对宇宙万物的丰富想象，也反映了彝族人民生产生活的演变与发展过程；既反映了彝族人民恋爱、婚姻、丧事、怀亲、送别等生活习俗，也反映了彝族同胞与其他兄弟民族在经济、文化上的亲密关系。 中华人民共和国图鉴社
《梅葛》的收集整理始于上个世纪五十年代。初期，楚雄中学的夏杨、黄笛扬和云南艺术学院的杨放等一些有识之士就关注收集过；1957年，当时的云南省文联主席的徐嘉瑞到姚安调研收集，并与时任姚安县文教科科长陈继平就梅葛收集问题进行了磋商；此后，陈继平组织文化馆郭开云等人，对流传在马游地区的“梅葛”开始了全面的收集整理；1958年底，云南省文联等单位组织了云南省民族民间文学调查队，其中郭思九等六人参与了梅葛的收集整理。通过对郭天元、字发生、李申呼颇、李福玉颇等梅葛歌手传唱内容的收集挖掘，最终形成四份原始材料，经整理，一部长达5770余行的彝族长篇创世史诗于1959年9月得以出版发行。 tujian.org
《梅葛》一书的问世，引起了国内外学界的关注，中国思想史家、复旦大学蔡尚思教授认为，《梅葛》可以与《诗经》相媲美。1961年，文学巨匠郭沫若途经楚雄赋诗赞道：百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂，造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳。 tujian.org
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