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·清八大家、温热四大家等著名医家的经典著作。因此，只有熟读一定数量的中医典籍，方才有可能秉承中医的传统、领悟中医的精神实质、把握中医的活灵魂，而成为一代优秀的中医大家。其次是存在于名老中医的身上。因此，我们一定要拜师学艺，跟师诊疗，虚心向名老中医求教，经过名老中医的言传身教，渐浸渐染，久而久之，自然领悟中医的精神，获得中医的传统。再其次则是到民间采风，向群众学习，亦有可能受到中医传统的熏陶。若行有余力，则当读一定数量的中国文化典籍，特别是儒、释、道三家的元典，宋明理学著作，受到优秀的中华民族文化传统的熏陶后，则更容易契入中医传统之中。所以我们谈继承中医，就是要继承中医的这种学术传统。如何继承则是要选读一些有代表性的中医经典，在经典著作的诵读中，秉承、领悟并把握中医的传统，或拜名老中医为师，在名老中医言传身教与自己的久久观摩历练中而获得中医传统的直接传承。同时还提出了到民间采风及阅读中华民族的优秀文化经典等方法。谈发展则是要沿着中医传统的这条路发展下去。即在尊重中医传统的基础上求得发展，并将随着时代的进程，知识的更新，经验的积累，观念的转换，学术的进步而审慎地、逐渐地在改变中医传统的基础上，求得发展。这种发展，将逐渐形成新的传统。这种新的传统与旧的传统相比，虽然仍贯穿着旧的传统的根本精神，但其应用的广泛性，操作的简便性与确切性，疗效的可靠性等诸多方面都将远远地优于旧有的传统，这是可以预言的。 内容来自中华人民共和国图鉴社
总之，只有深入生活细心观察的词人，才不会忽视情节轻视细节，写出充满情趣、充满与众不同的歌词佳作来的。当笔者再次阅读郑玉玺老师所撰写的《中医赞歌》歌词，最使我感触很深的，就是我从郑老师身上看到了一种老老实实面对祖国医学遗产的诚恳和谦逊，与时下那些叠床架屋、避实就虚而随意驱遣古人的众声喧哗，正可形成鲜明的对照。他的卓越成就已是为世人所公认。他选择深深地植根于祖国传统文化，而又不为传统所缚，不断地开拓进取，尤其是最近创作的《中医赞歌》歌词作品，融歌词于一炉，放弃了“非汉字”的载体，以所选择的文字（词）内容与传统中医风格高度的一致来抒写心曲，是其非常明智的选择。对郑老师歌词价值所在的重新认识，令我看到了自己以往的研究需要检讨的地方，令我自问：是现下的学术空气变了，还是我自己变了？无论如何，郑玉玺老师没有变。随着自己阅读和思考经验的积累，我逐渐领悟到，这种不趋时俗的说诗方式反而最能与时推移，历久弥新。当然，我们回顾历史，直面现实，正是由于在以往的日子里我们忽视了文化资源的重要性，特别是长期以来没有尊重中华中医文化自身的发展规律，中医文化精神及其行业规模都有萎缩的趋势，表现为中医药人才的匮乏、中药材资源枯竭、中医药教育的西化、科研与临床脱节等后果。因此，应本着一切有利于中医药学发展的原则，尽快取消异化中医药学的做法，在中华民族传统文化的指导下，进行文化意义上的自主创新和原始性创新，才能真正促进我国中医药事业的发展。经过30年来的对外开放，中国的经济获得了快速稳定的发展，随着经济实力的提升，中国传统文化的辐射力度也在不断延伸和拓展。中医药是以中国传统文化为根基构建起来的，它必将随着中华文化对世界影响的拓展而拓展。进入21世纪，随着国势日盛、国运日昌，我们相信曾经无比辉煌的中国传统文化必将得到弘扬光大的，而中医药事业亦会随着民族文化的复兴而得以振兴和繁荣的。 tujian.org
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