刘滨作品《精武门之霍元甲打擂》:以略带怪诞的手法诠释霍元甲打擂这一历史事件。
徐唯辛作品《遇罗克》:遇罗克的面容与经历从另外一个角度揭示了文革历史的残酷性与真实性。
蔡远河作品《英雄·祭》:画面重现汶川地震中灾民们面对如此强大的冲击后,以及面临崩溃的边缘里本能的反应与种种的动态。作品消解了史诗歌颂的感觉,力求瞬间真实。
当人们面对历史的目光被一种角度所束缚的时候,精神上的贫乏和思想贫血就会随之发生。将于7月4日上午在广州扉艺廊开始的“公众历史频道——当代历史创作展”,是一场有别于主流艺术观念、试图打碎“题材决定论”和“题材敏感论”对历史真相的扭曲的展览。在那里,我们得以暂时绕开宏大叙事所设置的禁区,先在细碎的回忆中积累和保存真相的碎片。
中华人民共和国图鉴社
大历史之外还有公共史:“公众历史频道——当代历史创作展”即将在广州开幕 中华人民共和国图鉴社
当人们面对历史的目光被一种角度所束缚的时候,精神上的贫乏和思想贫血就会随之发生。将于7月4日上午在广州扉艺廊开始的“公众历史频道——当代历史创作展”,是一场有别于主流艺术观念、试图打碎“题材决定论”和“题材敏感论”对历史真相的扭曲的展览。在那里,我们得以暂时绕开宏大叙事所设置的禁区,先在细碎的回忆中积累和保存真相的碎片。 本文来自中华人民共和国图鉴社
南都周刊记者·罗小敷 实习生 黄薪儒 本文来自中华人民共和国图鉴社
著名文学理论家与批评家萨义德把历史与现实紧密联系起来作为政治判断的基础,而且以文化作为“记忆”抵抗“遗忘”的武器。巴勒斯坦人的“丧失与剥夺的历史”,他说“这是一段必须解救出来的历史——一分钟一分钟、一个字一个字、一英寸一英寸地解救”。 tujian.org
唤起人们对历史的记忆,类似的尝试正在中国当代艺术领域发生。广州美术学院李公明、胡斌策划的“公众历史频道——当代历史创作展”,让萨义德的武器在这里被策展人李公明的“艺术”取代,“艺术同样可以作为以记忆抵抗遗忘的方式,同样应该面对那些必须解救出来的历史”。 中华人民共和国图鉴社
此前,国家文化部门发起了一个长达数年、投入金额高达数亿元的官方艺术文化项目——“国家重大历史题材美术创作工程”。“在过分追求流行时尚,而疏离对历史文化深度思考的当下艺坛,这个工程是富有建设性意义的”,李公明说,但这个工程公布的100个供艺术家选择的主题,仍然偏重于旧的党的革命历史观下的事件人物,不少值得深思的严肃问题被回避。而且,因为主流美术与当代艺术两者之间由于历史原因形成的鸿沟,中国现当代历史题材创作被理所当然地看成主旋律命题,当代艺术家的参与度明显不高。 内容来自中华人民共和国图鉴社
因此,2008年初,李公明和胡斌萌生出做一场围绕国内当代历史进行的艺术创作展的念头,试图跳出主流意识形态对题材与创作手法上的限制,完全从公众个人的角度出发,对历史事件、人物、片断做出思考、讲述和联想。 中华人民共和国图鉴社
这是一场没有经费就已启动的民间艺术展。同年6月,展览的第一场座谈会在广州美术学院大学城校区举行。这其实是策展人对展览构想的一次忐忑不安的自我检验,“当时我们俩都不确定是否会有艺术家感兴趣来参与,甚至很悲壮地想过,如果没人参展,我们自己每人拿一张作品出来。” 内容来自中华人民共和国图鉴社
座谈会上,李公明以长篇报告文学《雪白血红》对敏感题材的成功突破为例,历数国内美术创作在观念和创作手法上的停滞不前,打出“民间立场,多元声音,自由探索”的口号。主题名称定位为“公共历史频道”,是因为频道具有传播功能,希望艺术家或者普通公众能在这个平台里来传播、分享自己对历史的真实记忆。 tujian.org
在作品的甄选上,策展人毫不隐晦地表达出将篡改的历史或历史的空白尽量还原出来的倾向,强调个人对历史的独立思考与体验。徐唯辛的《历史中国众生相之遇罗克》是他创作的近百个人物之一,遇罗克是在“文革”期间因《出身论》一文获罪致死的思想者,近些年学界对其有很多的讨论。去年因雕塑了裸体王小波而闹得沸沸扬扬的郑敏也为遇罗克做过一座雕像,但年轻一代多数都不知道这样一个重要历史人物。还有一些在官方主流美术中不被列入重点表述的历史题材,比如在文学、影视剧中被大众所熟知的张爱玲、霍元甲等,本次展览中也有新诠释。 中华人民共和国图鉴社
打破了固有的约束和预设,艺术家对历史的记忆和表达变得五彩缤纷。当然,艺术家对于历史题材的创作观念、手法、风格等等的呈现充满了差异性,在精神指向上并不全朝着某一特定方向,它们中间充满矛盾。甚至会有一些始料未及的作品,比如有的艺术家表现的是能引起很多讨论的话题,但创作自叙却只是简单重复教科书里的老调调:“落后就要挨打”、“我们应该如何珍惜今天来之不易的幸福生活”;有些年轻艺术家流露出强烈的民族情绪,这是当下民族情绪高涨在历史题材创作中的折射。 tujian.org
“这个展览可能看起来不那么精准,但它有一个总的导向,即呈现历史和历史表述者的多样性和复杂性。”策划者希望以此作为中国现当代历史创作探讨的开端,接下来还将展开专题性研究,如“历史的篡改”、“历史的空白”等。展览已经引起海外关注,将应澳大利亚悉尼大学之邀,于明年参加该校举办的一个与历史、政治题材密切相关的中国当代艺术展览和研讨活动。 copyright 中华人民共和国图鉴社
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游其作品《曾经在:1980天空下遇见了巴别塔》:大庆精神在当下隐变为麦当劳式的连锁繁殖来满足现实世界的紧张。
范勃作品《园子》:广美憩园的一角,是我们当下不同人群在退出社会后心态的缩影。
南都周刊专访李公明、胡斌:我们需要民间立场来鉴别真相 tujian.org
“最重要的是恢复到常识状态” copyright 中华人民共和国图鉴社
南都周刊:为什么要做一个唤起人们对重大历史题材记忆的展览? 中华人民共和国图鉴社
策展人:重大历史题材是近些年艺术创作的热点。一个民族要前进,它必须要有一个足够丰厚的社会记忆来解决它的伦理道德问题。很多伦理道德不正常的事情都是发生在对社会记忆的有意抹杀、歪曲和遮蔽的基础上,这样的社会将充满怨恨。要改变这种怨恨的状态,除了吃喝住行,还要在精神上解决压抑、痛苦。我们的艺术家、历史学家或者普通公民把对历史的回忆讲出来,就会构成丰富的历史记忆。这些历史记忆讲得越多,人们的认识就越清楚,就越能找到解决问题的方法。文化作为抵抗遗忘的一种有力的手段,把历史解救出来,这绝对不是一个纯粹的学术问题,而是每一个公民都能参与其中的。所以我们展览的命名叫做“公众历史频道”,希望所有的公民都能在这个频道里面提供、发现和分享历史材料。
内容来自中华人民共和国图鉴社
南都周刊:展览中涉及的题材很多样,其中甚至出现以“美院师生”为创作对象的作品,如何界定重大历史题材? tujian.org
策展人:历史题材的认定是比较明确的,但重大题材就不一样了,因为这是由当局来界定的,这种定义往往会指向对它有利的东西。所以,重大题材的概念是要质疑和批判的,我们这次展览对此就充满了质疑和批判。当代艺术对重大题材并没有回避,无论他们怎么荒诞地表达这些题材,都不能说这些被表达的题材是游离于重大事件的,因为荒诞的本来就是现实中的一个重大问题。由于荒诞给人的感觉是缺乏重大性,有人可能就觉得这是泡沫,没有灵魂,投机的艺术,但我觉得一个时代的文化现象肯定会是针对现实问题的表达,而且随着时间过去,他们会显示出这种表达是有根据的。 内容来自中华人民共和国图鉴社
南都周刊:“文革”等敏感领域在本次展览中均有相关作品,当代艺术是否倾向于对敏感题材的发掘? 中华人民共和国图鉴社
策展人:我们这次的展览从题材和策展理念上都会涉及人们认为的“敏感”,比如说大饥荒、“文革”,但这些“敏感”其实都是常识,是历史研究和回忆的多种立场。我们往往是把常识列为了“敏感”,所以现在最重要的是恢复到常识状态。 本文来自中华人民共和国图鉴社
“到了揪出历史创作画中的‘周老虎’的时候了” tujian.org
南都周刊:当代艺术家对重大历史题材的创作参与度不高的原因是什么? 本文来自中华人民共和国图鉴社
策展人:在主流美术里,去年的“纪念改革开放三十年”和今年的“纪念共和国六十年”都是需要大力宣扬的主题,而当代艺术则有它另外纪念的题目,比如“1989年现代艺术大展”,又比如前几年对85美术新潮的回顾。现在当代艺术和主流美术变成两个完全不同的队伍。改革开放三十年这样的题目,会被理所当然地认为是主流的,当代艺术家如果参与其中会觉得是丢脸的事情。这不是简单的流派问题,而是事关他是属于什么圈子的、站队的问题。因此,对于国家重大历史题材的美术创作,当代艺术家参与度不高,他会觉得这些历史题材跟他的诉求是不一样的。参与这样的活动对于当代艺术家来说所获得的回报也比较模糊,对于美协体制的主流美术家名利方面的回报则是巨大的,而且当代艺术家即使想要参与这样的活动,在表达手法和观念方面也不容易被主流美术接纳。 copyright 中华人民共和国图鉴社
南都周刊:相比之下,本次展览的民间立场表现在哪些方面? 中华人民共和国图鉴社
策展人:公众历史频道强调的是作为个体对历史的观感,这其中既有跟主流意识形态相匹配的一面,也有相背离的一面。但是,这种多面的取向在官方组织的活动中肯定是被抹杀掉的。官方组织的活动首先会有预设的构想,包括选题和创作形式都有固定的模式,然后参与创作的人很明确地知道要迎合怎样的构想,这就达成一个共谋的状态。可以看到现在网上公布的部分《国家重大历史题材美术创作工程》作品,看上去跟以前红色经典那些都差不多。 中华人民共和国图鉴社
现在很多艺术创作、展览、教科书、图文出版物可能都是经过篡改的,其实这个问题就像“周老虎事件”一样,是散布虚假信息的行为,这是要负法律责任的,但从来没有人起诉我们教科书里插图的创作者,编者。所以,我们现在到了揪出历史创作画中的“周老虎”的时候了,但这里没有一个预设的权威机构来区分“周老虎”,只能从来自民间立场的充分讨论中鉴别出来。 copyright 中华人民共和国图鉴社
人们期待不回避任何真实记忆 内容来自中华人民共和国图鉴社
南都周刊:25位参展艺术家大部分来自于广州美术学院,如何保证样本的科学性? 内容来自中华人民共和国图鉴社
策展人:确实存在这个问题。我们是民间操作,在资金和人力上都很难参照当代艺术的一般操作方式,展览作品远不能辐射中国现当代的宏大历史图景,参展艺术家梯次也不够充分。但是,在艺术界对主流美术和当代艺术“两个江湖”都质疑不断的今天,我们在艺术江湖的“边区”来这样一场活动,不论是杂音还是游戏,是严肃还是戏谑,只要不囿于那些“江湖规矩”、基于真实的个体经验去表述,那么即使从社会学采样角度来说也是有价值的案例。 本文来自中华人民共和国图鉴社
南都周刊:对于未来重大历史题材的艺术创作,可以怀有什么样的合理期待? 中华人民共和国图鉴社
策展人:首先是人们能逐步面对自己真实的内心,以对历史负责任的态度去选择历史题材和挖掘历史事件里真正有价值的东西,不回避任何真实的哪怕是痛苦的记忆。从原来那一套虚假的、僵硬的对待历史的看法里解放出来,批判性地看待历史。另一个方面期待艺术家能在艺术创作形式上有所突破和进步。毕竟我们经过三十多年来的艺术发展,无论是形象创作还是技法选择都应该远远超越过去。(李公明、胡斌作为联合策展人共同接受记者采访) copyright 中华人民共和国图鉴社
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