在我省济宁发现的隋代玉简册最终揭开了一个千古之谜，它不仅把我国古代著名兵学著作《三十六计》的成书时间上推 余年，而且以实物例证确定了这本兵学著作的作者。 tujian.org
本报7月30日讯(记者 赵晓林)瞒天过海、欲擒故纵、调虎离山、美人计、苦肉计、走为上……这些中国人耳熟能详的兵法计策都出自我国古代的著名兵学著作———《三十六计》，但《三十六计》的作者和成书年代却一直是个谜。近日，这个千古之谜终于被揭开。中国古玉器研究会、山东孙子研究会、山东国际孙子兵法研究交流中心、济宁市政协在上个月召开的“隋·玉简册《三十六计》研讨会”上正式公布，《三十六计》的作者为南朝宋国著名武将、山东金乡(今山东济宁金乡)人檀道济。 中华人民共和国图鉴社
在这次研讨会上，与会专家学者对隋代玉简册《三十六计》实物进行了现场研究认证。玉简册共计66片，单片长24厘米，宽2厘米，厚0.5厘米，平铺长达132厘米，总重量为4.6公斤。玉简册阴刻小篆体文字，共计919字。玉简册首片刻“三十六计”四字，尾片刻“开皇十六年十一月一日，何震刻。”该玉简册为和田青玉质，由于年代久远，有自然形成的浸色和包浆，部分玉简片有大小不规则的自然蚀孔。 内容来自中华人民共和国图鉴社
隋代玉简册由权威专家鉴定确认
copyright 中华人民共和国图鉴社
全国工商联古玩业商会副会长、中国古玉器研究会会长侯彦成在此次会议上作了专题发言，并受故宫博物院研究员、古玉器鉴定专家周南泉的委托，宣读了对隋代玉简册《三十六计》的鉴定证书，与会各方专家也一致赞成所作的鉴定结论，认为此《三十六计》玉简册书法古雅，刻工极佳，内容真实可信，所属年款“开皇”为隋文帝杨坚开国年号，开皇十六年为公元596年，距今1413年，可以确定此玉册为隋代玉书，具有很高的文物和历史文化研究价值。 中华人民共和国图鉴社
对于这套玉简册的真伪，曾有过争论。隋代玉简册发现与收藏者、济宁市的郭先生告诉记者，这套《三十六计》玉简册是他2003年在济宁民间发现并购藏的。当时发现时这套玉简册十分散乱，有几片还断裂了，购买的原因主要是因为上面的字迹，虽然并不知道内容，但感觉应有价值，所以没多作考虑就买了下来。买到手后，经过一段时间的拼接和排列，才发现上面的字迹是《三十六计》，字迹也很清晰，但也没有觉出其内在的价值。去年，为了确定玉简册的玉质，他请济宁的专业珠宝鉴定中心进行了鉴定，确认为和田玉，这和北京、南京文物鉴定专家的结果是一致的，他们都出具了鉴定证书。两年多来，他一直在研究上面的内容。后来，和山东孙子研究会取得联系，他们对此非常重视，又请专家进行鉴定和解读，才确认这是揭开《三十六计》作者之谜的重要佐证。由于客观原因，郭先生不愿意透露自己的名字。 copyright 中华人民共和国图鉴社
《三十六计》作者的认定具有重大价值 本文来自中华人民共和国图鉴社
记者今天采访了此次会议的主要参与者、山东孙子研究会执行会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤。他告诉记者，这次发现意义非常重大，人们都知道，我国古代兵学中最有代表性的著作有两种，一是《孙子兵法》，第二就是《三十六计》。前者是战略性兵学著作，后者是战术上的。但《三十六计》的作者一直不详，有人曾认为是明末清初时期人写的，争议很大。而此次对隋代玉简册《三十六计》的认定，不但把《三十六计》的成书时间上推了1000余年，而且确定了《三十六计》的作者是山东济宁金乡人檀道济，这就揭开了一个千古之谜。《三十六计》最早见于《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳。”就是说败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语后人经常沿用。近年来，虽然有一些专家也在著述中提出：《三十六计》在南北朝时就已经问世流传，作者就是南北朝时期宋国著名将领檀道济，但缺乏实物例证支持。据考证，檀道济祖籍高平金乡即今山东济宁金乡檀庄人，智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。这次研讨会上，专家一致认为：如果说春秋战国的军事实践活动造就了《孙子兵法》为代表的古代军事战略理论的话，魏晋南北朝300多年的战乱，又将我国古代军事战术理论推向新的高峰。檀道济作为这一时代优秀军事家的代表，总结大量的军事实践活动，成就《三十六计》是符合时代背景及其要求的。这次的研究结论并不是孤立的，2007年12月，山东大学孟祥才教授、省社科院谢祥皓研究员在山东孙子研究会的一次会议上就郑重提出，《三十六计》的作者是檀道济，祖籍济宁金乡。当代世界出版社出版的龚言的《我在北大读〈三十六计〉》一书中也明确指出：“檀道济就是《三十六计》的作者。”加上史书记载和民谣、传说，也使得此次结论具有权威性。 内容来自中华人民共和国图鉴社
赵承凤还介绍，和以前出版的多种《三十六计》版本不同的地方也很明显，隋代玉简册中没有现在版本中的总说和六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计的题目及“按”。而“按”中多用春秋战国及汉代战例，但也有两处提到宋、辽、金之事。因此，赵承凤觉得《三十六计》的作者是檀道济无疑，而总说和每计的“按”可能是宋代以后的一位深谙兵法理论、精通易经的人加上去的。他进一步解析、充实、深化了“三十六计”，其贡献也功不可没。还有就是这次确认，把属于山东的文化经典认定到山东，这对于发掘山东的兵学资源、做大山东的兵学文化有着重要作用。 中华人民共和国图鉴社
檀道济与济南的历史渊源 本文来自中华人民共和国图鉴社
记者在查阅资料时发现，檀道济与济南有着很深的渊源，其著名的“唱筹量沙”事例就和济南有关。“唱筹量沙”出自《南史·檀道济传》，讲的是与北魏的一场作战中，在敌强我弱的情况下，檀道济以智退敌的故事，而这一故事发生地就在今济南历城区。 本文来自中华人民共和国图鉴社
公元431年，刘宋进军北魏，攻占河南后，又被魏军收复。檀道济遂率军北征，与魏军交战30余次，多获所胜。战至历城梁王庄(今山东济南东郊王舍人庄之位置)时，由于魏军力量雄厚，檀道济军资匮乏，打算撤退。此时有投降北魏的人告密说檀军粮草已用尽，于是檀军内部人心惶惶，皆惧魏军趁势来攻。久经沙场的檀道济聪智多慧，便趁夜间拿沙子当作粮食，边让人来称量，边高声呼筹计数，把量过的沙子堆成一堆堆的，又在沙堆上面撒上一层薄薄的粮食。第二天，成堆的“粮食”便出现在檀军面前，来探风声的魏军回去便报告说檀军仍有成堆的粮食，檀军无粮的消息是假的。魏军将领听后惧怕，不敢追击，还将告密的人斩首示众。檀军借此安全撤退。这些土堆就是现在的粮冢，后人为纪念檀道济，又建檀公祠。明崇祯六年(1633年)记载，梁王庄的“粮冢”原有72个，现今保存3个。此庄原名粮家庄，以粮字沿用为梁字至今。 中华人民共和国图鉴社
世界兵学看中国 中国兵学看齐鲁 tujian.org
这次隋代玉简册《三十六计》的发现，不仅对于作者的确认起到了重大作用，还加强了山东作为兵学大省的地位。赵承凤告诉记者，在兵学界有句话叫：世界兵学看中国，中国兵学看齐鲁。这不是夸张，山东省的兵学著作是最多的。尤其是古代，像先秦时期最重要兵学著作大部分都诞生于齐鲁大地。就齐国而言，收入《武经七书》中的五种先秦兵书，属于齐地兵家系统的就有三种：《司马法》、《孙子兵法》和《六韬》。另外，据《汉书·艺文志·兵书略》记载，齐国的重要兵学著述，还有《齐孙子》八十九篇，《子晚子》三十五篇等等。可惜《子晚子》没有流传下来。而在《管子》一书中，兵学思想也是其中的重要组成部分，它所涉及的军事问题的篇目，就有《兵法》、《制分》、《七法》、《地图》、《参患》、《势》、《九变》、《霸言》、《小匡》、《小问》、《幼官》、《侈靡》、《重法》、《法法》、《立政》、《大匡》、《八观》、《五辅》等等。这些情况表明，在先秦及两汉传播的兵学著作中，数量最为丰富、内容最为精博、且影响最为深远者，当首推齐国兵学著作。再说鲁国，其兵学文化虽然不能和齐国繁荣发达相比，但也有值得称道之处。像《吴子》一书，论治军用兵多袭用儒家“仁”、“义”、“礼”、“德”、“教”等重要范畴，提倡“绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁”云云，更是鲁文化“宗仁本义”特色的突出体现。另外，历代涌现的山东籍的著名战将多，发生在山东区域内的战役多，也是山东为兵学大省的体现。 copyright 中华人民共和国图鉴社
赵承凤说，我们曾对齐鲁兵学进行过系统研究，山东孙子研究会还与齐鲁兵学研究中心一起编辑出版过《齐鲁兵典》，里面收录了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《管子论兵》、《晏子论兵》、《墨子论兵》、《孔子论兵》、《孟子论兵》、《诸葛亮兵法》等兵学著作，涵盖了从西周、春秋战国时代到明朝的大量兵学史料，是齐鲁兵学理论资料的一次集中汇集整理。我们准备再版时，将《三十六计》收入，完备这册兵学专著。 tujian.org
链接 本文来自中华人民共和国图鉴社
檀道济其人 内容来自中华人民共和国图鉴社
檀道济(？—436)南朝宋国著名武将、大臣，高平金乡(今山东济宁金乡)人。初随刘裕起兵讨伐桓玄。西征桓玄残余，镇压卢循、徐道覆起义，立下战功，任太尉参军。416年，北伐后秦，任先锋，占洛阳。释放俘虏，感化后秦之民，奔归者众多。后率军进占潼关，与诸军共破姚绍，灭后秦。因功迁征虏将军。宋武帝即位，以佐命之功，官至镇北将军、丹阳尹、南兖州刺史。少帝即位，受遗诏辅政。徐羡之等密谋废帝另立，召其入京参与其事。文帝即位，任其为征北将军。426年，文帝杀徐羡之等，派他讨伐荆州刺史谢晦，事平，任江州刺史、征南大将军、开府仪同三司。431年，率军攻北魏，粮尽而归。不久进位司空。因其战功卓著，名高权重，被朝廷猜疑。436年遇害。被害时，愤怒投帻于地，说：“乃坏汝万里长城。”这是最早将军队喻为长城的名言，自毁长城的典故就出于此。
|
