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植树。清明前后，春光明媚，春雨润物，莺飞草长，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习俗。有人还把清明节叫作“ 植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定，每年3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积

悬艾和菖蒲。“五月五日午，天师骑艾虎，手持菖蒲剑，瘟神归地府。”这是一首广为流传的歌谣，主题是驱瘟，用艾虎和菖蒲剑把瘟神驱入阴曹地府。同时也形象地表现了端午节家家家户户悬艾和菖蒲的习俗。 农历五月是酷暑炎热将临之时，正是流行

春节的传统活动： 春节是中国最大的传统节日。但是春节不仅是一天，而是若干时日，一般都到初五，有的地方要过到正月十五，甚至到正月底，活动也极其丰富。 迎年 迎新年的活动，远在腊八后就筹备了，如买年货、写对联、做年糕等。无论过节还是喜庆，都祈求富

爆竹为中国特产，亦称“鞭炮”、“炮仗”、“爆仗”。爆竹起源很早，放爆竹这个习俗在我国已有2000多年的历史了。 现在我们认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来吉利与欢愉。然而，如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人

中秋节习俗，说到中秋节的习俗，大家一定会想到，吃月饼和赏月。其实中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的习俗也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有："八月十五月正圆，中秋月饼香又甜"。月饼

中国的农历正月初七是中国传统习俗中的“人日”，即“人类的生日”，这个传统节日在中国至少有两千年以上的历史。 中国民间称初七这天为“人日”、“七元日”或“人胜节”。 人日的由来：民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第

花信风，是指某种季气时开的花。 南朝《荆楚岁时说》里所记载的意思： 二十四番花信风，就是每个月有两个节气，每一个节气，有三个候，每个候为五天。每五天中，有一个花信，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即一月二气六候花信风。二一十四番是指小寒至谷雨

和谐社会呼唤语言“美” 语言是人类最重要的交际工具,是表达思想的手段,也是人类社会最基本的信息载体,是交流思想感情的衣裳,是人们心灵的一面镜子,一个窗口。交际是人与人的往来应酬,而往来应酬,须臾离不开语言。 语言可以体现一个人的品格。知识丰富的人,

怎样把华夏服饰和华夏礼仪呈现于世人面前？众学者倡议如下： 一、把“深衣”作为华夏民族“礼服” 穿着人员和场合：开幕式、闭幕式上的中国运动员队伍，整个奥运会期间的礼仪服务人员。或者在开幕式上出现深衣方阵。 为什么要选择“深衣”作为华夏民族的“礼

1、 蒙古族：见面要互致问候，即使是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问“赛拜努”（你好）；若是遇见长者或初次见面的人，则要问“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包

热情好客，持人诚恳，是蒙古族人民的传统美德。一见客人边握手、边问好：“塔赛奴!”(您好)。客人进入蒙古包后，家庭主妇便向客人双手敬献喷香的奶茶。同时摆 上黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、炒米等食品，供客人食用。客人要住宿，晚饭就是手把肉、美酒、面条

清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作

壮族：客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时，需等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未拈动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先