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“太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔，高原春光无限好，叫我怎能不歌唱……”一曲传唱了半个世纪的《翻身农奴把歌唱》，唱出的是民主改革给西藏带来的前所未有的巨大历史变迁。
半个世纪前发生在雪域高原的那场举世瞩目的社会大变革，给人们留下了一幅幅见证历史并且依然震撼人心的壮丽画卷：1959年6月，山南凯松、凯墨、昌珠、乃东数以千计的农奴举行示威游行，强烈要求实行民主改革；达孜甘丹寺的农奴点燃熊熊烈火，焚烧了束缚他们人身自由、使他们世代遭受高利贷盘剥的契约和债据；1961年在西藏乡一级基层普选时，翻身农奴穿着节日盛装，有生以来第一次行使了自己过去连想都不敢想的民主权利；“朗生”班登洛布站在分给自己的田地上，放声高歌《东方红》……
民主改革给西藏社会带来了划时代的伟大变革，翻身农奴怎能不歌唱？“纵有生命和身体，却没有作主的权利”，建立在封建土地所有制和农奴对农奴主人身依附基础上的封建农奴制社会，是一种极其腐朽落后的社会制度。上层僧侣和贵族利用“政教合一”获得的封建特权，在政治上实行神权专制，禁锢人们的精神，摧残人性；在经济上不遗余力地奴役、剥削广大农奴，吸食农奴的血汗乃至生命。伟大的民主改革，彻底埋葬了这一人类历史上最为反动、残酷、黑暗的社会制度，开创了西藏发展进步的新纪元。
民主改革不仅是中国新民主主义革命在雪域高原的延续，也是西藏地区民主革命的开端。
民主改革给西藏百万农奴带来了真正的自由和人权，翻身农奴怎能不歌唱？“人有等级之分，因此命价也有高低”，旧西藏法典把人分为三等九级，上等人“其尸价与黄金等量”，而流浪汉、铁匠、屠夫等下等人“命价值草绳一根”。伟大的民主改革，彻底摧毁了这种不平等的社会制度，占西藏人口95％的“差巴”、“堆穷”、“朗生”等农奴和奴隶，建立起了自己的人民民主政权，成为了国家的主人，真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。
民主改革给西藏经济和社会带来了从未有过的发展活力，翻身农奴怎能不歌唱？手工业产品“不得花样翻新”，封建农奴主专制对社会发展的阻碍到了极致。农业和牧业长期停留在“二牛抬杠”、靠天放牧的原始状态，现代工业一片空白，而文化专制则导致社会文化事业的严重畸形。伟大的民主改革，彻底打破了阻碍西藏经济社会发展的桎梏，极大地解放了社会生产力，打开了西藏和全国人民一道奔向现代化的大门。
翻身农奴把歌唱，标志着封建农奴制彻底被人民所唾弃。然而，自诩为“西藏人民代言人”、实则是旧西藏“三大领主”代言人的十四世达赖，死死抱着封建农奴制的牌位，厚颜无耻地宣称农奴制“是一种以佛教为基础、具有高尚和利他之心的制度”，其分裂祖国、恢复封建农奴制度的政治图谋昭然若揭。历史不会倒退。西藏民主改革50年来的沧桑巨变，更加坚定了全区各族人民跟共产党走，坚持走社会主义道路，坚持民族区域自治制度的信念和决心。
翻身农奴把歌唱，唱出了西藏各族人民的共同心声——实行民主改革，让百万农奴获得人身自由权利，成为自己命运和社会的主人，不仅是国家的意志，也是西藏广大劳动人民的自主意愿。
翻身农奴把歌唱，揭示了人类社会发展的客观规律——腐朽的社会制度注定要被先进的社会制度所代替。通过民主改革，实现从封建农奴制向社会主义制度的跨越，是西藏社会发展不可逆转的历史必然。
翻身农奴把歌唱，展示了一个伟大而又平实的真理——只有共产党才能救西藏，只有社会主义才能救西藏。尽管农奴制已经成为西藏发展进步的最大障碍，但封建农奴主势力为了维护他们的经济利益和政治统治，决不愿自动退出历史舞台。只有在共产党的领导下，在祖国大家庭的怀抱里，实行民主改革，才彻底改变了西藏的命运。
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