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：沈丁立
达赖喇嘛在2月25日对西藏境内外藏人发表藏历新年贺词，延续着继续与藏人敌对、与祖国敌对的习惯。
作为喇嘛，达赖本该一心向佛，传播文化，而不是参与政治，政教不分，以宗教干涉政治，与国家法律相违，同世界潮流对抗。
从几年前起，达赖已不在名义上担任西藏流亡政府职位，按理他更应潜心研究佛学，为包括西藏在内的中国佛学事业做出贡献。但是达赖不在其位仍谋其政，依然政教混同，这次为藏历一月一日举行盛大“教政庆祝”致词，表明了他依然没有当代法制观念——中国的现代化早就埋葬了政教合一的制度。只要这位喇嘛还继续担当宗教上的精神人物，他在政治问题上就应免开尊口。达赖的身份使他根本没有资格对政治说三道四，这在世界上是个常识。
达赖在藏历新年致词中指称去年“整个”藏区因民众不满而引起大规模“和平抗议”，使“数百名”藏人失去生命，更多的人遭受“严酷虐待”。这些言论不由令人啼笑皆非。首先，去年在西藏是有人在闹事，但可不是在“整个”藏区，只是在藏区的一小部分，达赖既不亲自做调查研究，也不愿全面研究事实，表述很是不够科学严谨。有大量事实表明，2008年的西藏，多数地方是和平安宁的，这是年内到访过西藏的许多西方人士都看到的。即使在拉萨等少数地方发生骚乱的3月，西藏多数地方也是稳定祥和的。
其次，说是一些藏民进行大规模“和平抗议”，恐怕也是对有些人暴力活动的不够善解人意。有太多的事实表明，参与骚乱者采取的手段不是和平的，而是用石块、沙土、棍棒甚至刀火；针对的对象也不仅仅是维持治安的武警，还包括无辜的店主、帮工和游客，其杀伤行动还具有相当的随意性。达赖喇嘛念了那么多的经书，却还颠倒是非，混淆黑白，不仅违背佛教教义，而且背离了暴徒们希望用暴力而不是和平获取人们认知的本意。
至于说“数百名”藏人因此失去生命，就更不知道达赖是怎么算的。去年3月在拉萨，面对暴徒各种残暴行径，当地政府还是予以克制，反复劝说警示，最后为了保护人民生命和社会稳定，被迫用非致命性武器平息了骚乱。即使是对于对手的生命，政府在反应中还是以节制给予了珍惜，达赖又是从哪编出了“数百名”藏民丧命的故事呢？如果说确有人失去了生命，那也是有的，共有18名无辜民众被暴徒打死烧死，仅一个商店就有5个女孩子全被烧死，这样的“严酷虐待”是谋求西藏独立的暴乱分子强加的，自称坚持非暴力原则的达赖为什么要张冠李戴呢？
今年2月11日，达赖曾经表示“西藏情势非常紧张可能要出事”。两个星期之后，他又在藏历新年致词中要求藏人不要贸然行事。变来变去，就是在制造和传播紧张气氛，让不知道要骚乱的人知道要骚乱了，让想要骚乱的人更知道达赖在关心他们因此变得更有底气。人们不仅要问，达赖究竟是想要西藏安宁呢，还是要遥控煽动西藏出事呢？达赖恐怕逃脱不了后一种可能吧？至于希望藏人珍惜生命避免暴力虐待的新年祝词，大概还有一石数鸟的意图：既激励极端分子为了藏独而勇于采取暴力，又为万一发生不测而又不用承担责任预先找好托词。
中国人民同达赖打交道已非一年半载，对他的弦外之音还是很能听懂一点。只是达赖远在海外，又做了从教不应干政的非分之事，他既无道义力量又无物质实力对抗包括西藏在内的全中国的统一。他如此奔忙在世界各地，本应为传播佛教精华做贡献，现在却四处看人眼色，歪曲事实，挑拨离间，煽动闹事，角色可悲。在此，还是要奉劝达赖喇嘛顺应历史潮流，既然从事宗教事业，就不要心有旁骛；既然关心藏民，就应遵纪守法，诚心诚意接受中国政府的领导，在有生之年以实际行动做一个中国的好公民。（沈丁立 复旦大学国际问题研究院副院长）
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