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传媒责任：给大众一个真实的西藏 |
2009-04-30 |
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：周德仓
在涉及对西藏的传播中，人们总会看到一个出现频率极高的词：真实。
对一个足履西藏，并对西藏的历史和现实稍有了解的人而言，外界对西藏的误读达到了令人错愕的程度。这些误读的方面，以笔者有限的见识，主要包括：西藏的历史、西藏的藏传佛教情结、西藏的民俗、西藏的自然风貌及生存环境等等。在许多方面，西藏被以讹传讹，大大夸张，西藏的真实面貌被歪曲。需要说明的是，这些误读不仅仅出现在国外，在祖国内地，关于西藏的“传说”其实也包含着很多不真实的成分。
当一个并不真实的“西藏”流传开来的时候，无疑会产生严重的负面影响。它不仅会歪曲西藏灿烂的民族文化和历史演进过程，加剧所谓“西藏问题”的复杂性，给国外反华势力鼓吹“西藏独立”提供依据，而且大大增加了维护国家统一和民族团结的难度，具有政治上的消极意义，从而影响西藏社会的发展战略和未来走向，阻滞西藏走向现代文明的步伐。
事实上，受西藏特殊的地理环境的限制，人们对西藏的了解主要依赖于信息的传播。其中，民间传播在对西藏形象的构建中发挥了重要作用。这种以“传说”为基本格式的传播，包含着很多传播者个人的感性把握和第二次“创作”，很容易将美丽的东西更加美化，而将负面的东西更加丑化，塑造一个“文学”的西藏。民间的西藏传播，具有诸多难以驾驭的环节。
然而，在对西藏的认知中，民间传播并非决定的因素，我们真正需要正视的是大众传媒。可以肯定地说，西藏被误读，主要的“功绩”当归于大众传媒。当然，这里有一个基本的前提：正是大众传媒，才使我们有可能了解“遥远”的西藏。就国内媒体而言，在如何实现传播的基本规律与政治诉求之间的良好融合，达到传播效果的最大化方面，做得显然不够。
对西藏宣传的概念化、简单化、片面化，导致了人们对西藏形象把握中的表面化和单极化。媒体中构建起来的西藏形象，与真实的西藏相距甚远，从而加剧了对西藏的神秘感和落后印象。而在关于西藏自然风光和藏传佛教的宣传中，显然就有失实的成分。比如，西藏自然风光固然有其不可替代的惊艳之处，但不少媒体却忽视了西藏的自然环境大部分非常恶劣的现实，使人们对西藏产生了严重的错觉，视之为“童话”和“天堂”，从而极易忽略对西藏生态环境建设的紧迫感和责任意识。再比如，媒体描绘的西藏“全民信教”的图景，在一个逐步走向开放的西藏，并非完全真实。它展示了西藏宗教信仰自由的现实存在，却又低估了西藏对现代文明的强烈渴望。
而国外媒体对西藏误读达到了违反常识的地步。很多享有盛誉的主流媒体，凭借传说和自有逻辑，扭曲西藏是中国一部分的历史事实，否认西藏建设成就，歪解西藏社会发展的现代化，在宗教信仰和人权领域大做文章，构建反华平台。他们天真地要把西藏永远停留在“香格里拉”式的原始文明社会生态，以牺牲西藏和藏民族的现实生存和未来发展为代价，满足西方人的社会梦呓和学术梦幻。
在这些看起来很可笑的西方媒体表现中，政治因素、意识形态、文化差异和国家利益共同培养了其偏见。在这种偏见指导下的媒体，根本就不可能传播真实的西藏。甚至可以毫不夸张地说，即使他们知道真实的西藏，但因为自己的需要，也要将真实的西藏置于一侧，创作一个符合自己理想的西藏。西方媒体在“3·14”事件中的演出，就是典型一例。
在西藏形象被严重误读的时候，媒体的责任将显得无比重要。在关于西藏的形象传播上，我们可以排列出媒体的很多重大使命，但实际上，媒体的基本责任就是传播真实的西藏。这不仅与媒体的信息传播功能相吻合，也是构建西藏完整形象的前提。
中国的新闻媒体完全可以在西藏对外传播中实现自己的使命。最重要的是，媒体在西藏传播中要构建新的传播策略。这种策略要正视信息时代地球村的现实，采用最先进的传播技术和手段，融合平面和电子媒体，积极接纳和使用新媒体，提供完整而富时效性的信息，用事实说话。如果需要具体的建议，至少应该包括：摈弃空洞僵硬的政治概念说教，不随便张贴标签，而要学会讲故事，记录和描述细节，散发出真切的人情味，在事实中传播观点；提供多层面信息，显示完整而非单一的社会存在；有充足的自信赢得西藏信息传播的首发优势，在第一时间实现传播，以时效性显现最佳传播；熟悉西方传播规范，适应受众信息接受的普世心态，以西方可以接受的游戏规则实现传播的理想化；以强大国力为支撑，构建真正意义上的国际主流传媒，赢得话语权；发挥新媒体特别是网络传媒跨越时空的巨大传播优势，以最新、最真实、最生动、最具体的信息，展示真实的西藏；注重业已建立起来的藏语媒介体系，包括藏语广播、藏语电视、藏语报刊和藏语网站，不要将其视之为政治标签，而是看做具有独特传播优势，完全有可能跻身主流媒体的西藏新锐大众媒介。
而对西方媒体，我们的建议只有一个：来到西藏，面对事实。
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