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旧西藏社会发展陷入停滞状态的根源何在 |
2009-04-30 |
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：邢宇皓
社会的发展，源自人创造力的发挥，而教育培养是其中关键的一环。大学的兴起，曾经为欧洲走出中世纪的神学桎梏迈出了重要的一步。旧西藏的社会发展为什么会处在停滞状态，为什么旧西藏的教育无法发展起来?
自吐蕃王朝创造藏文字至今，西藏的文化教育有一千多年的历史，不可谓不长。但是，由于西藏长期处在政教合一封建农奴制统治下，而教育的普及、人民文化水平的提高，为社会进步提供强大动力，将直接威胁到封建农奴主的统治利益，因此，旧西藏的统治阶级一直垄断教育，阻止普通民众接受教育。
在和平解放前，西藏没有真正意义上的现代正规学校，寺院佛学教育是教育的主要形式。此外，散落一些城镇的僧官、俗官学校以及私塾学堂，规模很小、规格不高，全部在校生加起来最多时不超过一千人。教育和受教育的权利完全操控在统治者手中。所谓“舍寺院外无学校，舍佛教外无教育，舍喇嘛外无教师”，正是当时西藏教育的真实写照。而教育的目的则带有鲜明的阶级性和浓烈的宗教色彩。“僧侣即教师，经文即课本，经堂、卧室即课堂”——既没有专门管理教育的机构，也没有统一的学制，教学方法以读写为主，随遇而教，遇事而学。
在旧西藏，劳动人民子弟要想学一点文化知识，唯一的途径还是入寺为僧。据统计，在20世纪中叶，西藏住寺僧尼有12万人，占总人口10％以上，僧人占社会男性人口更是超过了五分之一。然而，当时西藏僧侣中80％却是文盲。为什么会出现这样的情况呢?
“僧侣也有高低之分，过着天上地下的生活。”俄国人崔比科夫在《佛教香客在圣地西藏》一书中这样写道。在寺庙里，劳动人民的子弟作为下层僧侣，同样是从事劳役的农奴，也没有“学经”的权利。只有那些经济基础雄厚、有权有势的人才能长期接受教育，而后进入寺院管理阶层或通过考试答辩取得宗教学位，被任命为高级官员，进入统治阶层。
同时，当时的西藏地方政府还明文规定，不准铁匠、屠户子女进入学校;平民子弟即使有幸陪读，也不得和贵族子弟坐在一起。在西藏解放前夕，全区儿童入学率不足2％，文盲率高达95％。
直到1950年10月昌都解放，5个月后昌都小学成立，西藏才迎来历史上第一所实施现代教育的新型学校。在1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订的《关于和平解放西藏办法的协议》中规定：“依据西藏实际情况，逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育。”尽管如此，在民主改革前，当时西藏上层中的分裂主义势力还不断以“西藏劳动力缺乏，小孩子上学耽误生产”，“寺庙喇嘛来源受影响”等等为借口，阻挠西藏教育发展，拦路阻截毒打学生。当年，拉萨小学的学生每天上学甚至需要教职工武装护送。
从旧西藏的教育，我们不难看出，为什么旧西藏的社会如此萧条、空疏与衰败，因为，社会的进步是统治者实现统治的最大威胁。由此，我们可以洞悉政教合一的封建农奴制度的反动本质。
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