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过年贴门神 按一般说法，门神有两种： 其一即神荼、郁垒，画像凶恶丑陋，以避邪除祟。 其二即唐代的秦叔宝和尉迟敬德的画像。 另外也有人说，门神始于汉广川王去疾门上所贴之古代勇士 成庆的画像。但在民间还是秦叔宝和尉迟恭的画像最流行。贴门 神的用意，

请财神。 腊月三十，家家都要“请财神”———贴财神像。也要上供，财 神的神龛两侧也要贴对联。那么，财神是谁呢？ 相传财神姓赵名 公明。秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅。”其像黑面 浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。故又称“黑虎玄坛。”

三十晚上家家包饺子，吃年夜饭，礼仪上的意义就是庆团圆。 饺子原来也叫角子，交子，时交子时才吃年夜饭。每年春节，铁路、 航空、公路运输那么紧张，到底为什么？ 其实就是一个”人情礼仪 “在调动亿万游子奔向故乡，探视父母，求一个全家团圆。要说只 为吃

贴春联。 所谓春联，就是春节贴的对联，包括上联、下联和横批。内容 多是传统的吉祥之语。春联的前身应该是桃符。相传东海度朔山 有大桃树，其下有神荼、郁垒二神， 能食百鬼。旧俗于农历元旦， 用桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼避邪。一般认为，五代

除夕守岁 三十晚上，吃完饺子，全家老老少少一直玩到天明，打麻将、摸 纸牌、行酒令、讲故事。这叫守岁。最近几年中央电视台举办春节 联欢晚会，正是守岁礼俗的合理发展，有中国特色。除夕家家要守 岁，其俗由来久矣。唐太宗写过一首枟守岁枠诗，录以备考。

社火 社，就是土地神。古代祭祀土地神的日子叫社日，一般定在立 春之后第五个戊日为春社。在社日举行的祭祀土地神的聚会叫 “社会”。在“社会”上表演的秧歌、杂耍等娱乐活动就笼统地叫做 “社火”。现在的社火，也不祭祀土地神了，也不再按什么社日了， 各

过年了，家家老人都给子孙一些压岁钱，依传统，压岁钱是在 三十晚上给，把钱压在枕头底下，初一早晨起来给孩子一个惊喜。 这才叫压岁钱。也有压在床脚下的，各地风俗不尽一致。压岁钱 的风俗含义是祈求岁岁平安，在礼仪上，它属于爱幼之礼。 亲戚朋友互相拜年

元宵灯节从十五日夜开始，以十八日为阑灯，也就是最后一宿 了。正月十九虽然还有灯，但那是过“燕九节”，为的是纪念道教 全真教主，长春真人邱处机。北京的白云观每年都要举行盛大庙 会。明朝莫止枟正月十九日漫述枠诗云： 节名燕九尚留灯，故事元从阙下增。

万物生日 中华民族，自古就有万物平等的思想，希望五谷丰登，六畜兴 旺。不允许赶尽杀绝，灭绝物种。对于人类赖以生存的物种，更是 敬而祀之。风俗规定，正月初一是鸡的生日，初二是狗的生日，初 三是羊的生日，初四是猪的生日，初五是牛的生日，初六是马的生

添仓 正月二十五叫“添仓”节，也叫“填仓”节。河北滦县一带的风 俗也叫“老添送”。家家都要蒸馒头祭祀仓神。特别是新媳妇的 娘家，要蒸一百个馒头给女儿的婆家去添仓，并且还要蒸一条所谓 “苍龙”，供奉在婆家的粮仓里。 古代的仓神，所指应该是仓星。据

正月二十日是“女娲补天”纪念日， 这一天家家都要烙可锅的大饼，（就是现在所谓家常烙饼）供 在房顶祭祀女娲，当然，时代久远，人们逐渐忘记了给女娲上供，这 一天就变成了吃大饼的传统日子，传说失传了，吃大饼的风俗却保 留下来了。由此可见，无论是谁，只

二月二，龙抬头，是全国普遍流行的一个传说和节令。据河北 省滦南县一带民间传说，有一条青龙因春旱而受难，蝎子、蜈蚣、都 来咬它，连蚂蚁都钻到龙鳞里边去咬它，狼虫虎豹都来吃龙蛋。于 是农民不分男女老少都来挽救这一条龙。把面粉和成稀糊，往龙 身上摊抹

二月初一为“中和节”。唐德宗贞元五年根据李泌建议，下诏 废止正月晦日（正月三十日）之节，以二月初一为中和节，与上巳、 九日为三令节。休假一日，民间以青囊盛百穀果实，互相馈赠。 “中和” 是什么意思呢？ 根据儒家中庸之道，认为能致“中 和”，则无事