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：几希
每年，达赖都要到一些西方国家窜访；每次，达赖都要接受一些媒体的访问。
在这些国家，在这些媒体上，达赖言必称人权，行必称民主。
于是，在这些国家的民众眼中，达赖似乎成了人权的卫士、民主的楷模。
事实真是这样吗？
《西藏民主改革50年》白皮书的发表，让我们再次看到一个真实的达赖。
1959年民主改革前，达赖统治下的西藏是一个政教合一的封建农奴制社会。
在这样的社会里，没有人权、民主可谈。20世纪20年代曾作为英国商务代表留驻拉萨多年的查尔斯·贝尔在《十三世达赖喇嘛传》中说，达赖喇嘛之所以能随心所欲地进行赏罚，就在于他的政教合一地位，他既掌握着农奴今生的生杀予夺大权，又掌握着他们“来世”的命运。美国藏学家梅·戈尔斯坦深刻地指出，“在西藏，社会和政府奠基于宗教目标与行为凌驾一切的价值系统之上”。
在这样的社会里，人是绝对不平等的。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。《法典》规定：“人分上中下三等，每一等人又分上中下三级。此上中下三等，系就其血统贵贱、职位高低而定。”
而十四世达赖要维护的，就是这样一种制度！一个专制的统治者、一个不可能讲平等人权的人，如今却成了人权民主的代言人，真让人匪夷所思！而这个视人命如草芥的人，如今却成了人权卫士……
在达赖的统治下，下等级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价仅为草绳一根。西藏自治区档案馆保存的《不准收留铁匠后裔的报告》记载：1953年，堆龙德庆县一个铁匠的后裔在十四世达赖喇嘛身边做事。当十四世达赖喇嘛发现他是铁匠的后代后立即将其赶走，并命令凡是出身金银铁匠、屠夫等家庭的人均是下等下级人，不能在政府里做事，不能和其他等级家庭通婚。
在他的统治下，农奴如果“触犯”了三大领主的利益，“按其情节不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或杀戮之，惩戒将来，以儆效尤”。
在他的统治下，为完成为达赖念经祝寿的佛事，“需湿肠一副、头颅两个、多种血、人皮一整张”。
过去的罪行累累，可达赖从不知忏悔，从不知反思。
这就是一个人权卫士的本来面目，一个真实的达赖。
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