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台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》—— 儒家让你自信，道家让你自在 昨天下午，台湾大学哲学系教授、台湾最高文艺奖得主傅佩荣做客深圳市民文化大讲堂，以《中学西学六十年》为题，对中西文化差异和中西文化交流展开了论述。傅佩荣长年致

追寻汉末士魂 -袁济喜 东汉末年，中国士大夫经受了炼狱的煎熬。公元166年与公元169年至176年，在中国的东汉末年，曾发生过两次大规模的士人与官僚、外戚相结合，反对祸国殃民的宦官最后遭致残酷迫害的事件，史称“党锢之祸”。读《后汉书·党锢列传》与《世

推广国学，先要好好读书 - 许石林 “今日的国学不能简单回归到以前的中国传统文化，还要呼应具体的现实问题，学者的国学研究尤其要同民间爱好国学的力量融合起来，这样国学才能产生鲜活的生命力。”——这是深圳大学景海峰教授日前在深圳国学讲坛上讲的话。

从子贡挨骂说开去 在孔门弟子中，子贡应该算是一个好学生。他不仅反应机敏，能言善辩，谦恭随和，于人际交往、经商理财方面也是一把好手。但在孔子生前，他却跋前踬后，动辄得咎，经常挨批，就像子路一样，总也不讨老师的喜欢。 从历史记载来看，子贡挨批的

人生天地间皆可为尧舜 ——海峡两岸学者纵论儒学的人文精华 -田心 “只有真正重视中华民族自己的儒学人文精华，领悟其人生智慧所孕育出来的生命美学，挖掘其不可磨灭的时代意义，中华文明才能真正完成伟大复兴，重新贡献文明于全人类。” 近日，在北京召开的

解读清华简 《保训》之“中”何解 ——兼谈清华简《保训》与《易经》的形成 刘光胜 清华简《保训》是文王临终前对武王的遗训,虽有字形不好释读者,如矵字,但最难理解却是字形非常简单的“中”字。《保训》四次提到“中”,“中”是《保训》篇的核心概念,但学者

儒家文化是中国传统文化的主体和核心，对于我们民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响。儒家文化博大精深，其中蕴含着丰富的人文精神。今天，我们重新研究学习这些精神，剔除其糟粕，吸收其精华，对于建设社会主义核心价值体系来说

“蒙学教科书”：第一部中国近代教科书 -毕苑 今人看来，三字经、千字文、四书五经，这些由村老塾师讲授的知识，和新学堂里的史地理化教科书，该有多么大的差异。中国儿童的启蒙知识如何经历了这样一场转变？让我们把时间摇回19、20世纪之交。 作为晚清“新

回首红学研究三十年 □牛芳 “文革”以后的红学研究横向上大体可分为“文献研究”和“文本研究”两个部分。文献研究又可分为索隐派、考证派和版本研究三类；文本研究则分为运用传统方法研究和运用西方理论研究两支。从时序上纵向排列，“文革”以后的红学可

儒学对中华人文精神影响至深 ——“海峡两岸儒学交流研讨会”述要 本报记者 苏 超 国际儒学联合会和中华孔孟学会主办的“海峡两岸儒学交流研讨会”近日在北京举行。与会者围绕儒学与中华人文精神这一主题进行了研讨。 与会者认为，儒家文化对中华人文精神影

“开心国学”入北大无学历 校方称优胜者最终只获硕士学位 日前，《开心辞典》“开心学国学”节目总决赛前九名可以免费进入北大学习国学的消息引起了各方关注，不少人认为这或许是进入北大的一种捷径。昨日，记者获悉，比赛前九名选手确实可以免费入读北大，

“无讼”是中国古代司法制度的特色之一。在中国传统文化中居主导地位的儒家文化强调和谐，主张“无讼”，试图通过“无讼”实现一个没有争斗的社会。先哲孔子有言：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”(《论语·颜渊》)。 为了实现“无讼”这一社会治理目标，

中新网杭州5月22日电(记者 张洁)5月22日，由160多名政府官员、专家学者、旅行商等组成的韩国文化交流团抵达杭州市桐庐县，正式拉开了2009浙江桐庐中韩文化交流月暨第二届中韩文化交流节的序幕。交流节期间，韩国文化代表团在中国著名的隐逸文化发源地——桐