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岭南写真：中华易学大师赵灵智——中图社
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中新网韶关5月23日电 题：中华易学大师赵灵智 作者 冯昶 钟幸儿 他被中国建筑风水科学院、中国风水设计院及中国易经协会授予“中国易学博士”称号。 他被首届世界和谐绅士暨全球易学风水名师代表大会授予“首届全球最具影响力易学风水名师”称号。 他是中国 |
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对《〈保训〉“十疑”》一文的几点释疑——中图社
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解读清华简：对《〈保训〉“十疑”》一文的几点释疑 一段时间以来,光明日报《国学》版连续发表清华简《保训》的解读文章,引起了学界广泛的讨论。特别是,姜广辉先生《〈保训〉“十疑”》一文对《保训》篇的释读和内容所发出的十点疑问,引人深思,颇有启发意义 |
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中国古代爱国主义的三个鲜明特点——中图社
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中国古代爱国主义的三个鲜明特点 谢阳举 爱国主义是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神，是有国有家者普遍具有的一种情感和道德准则。但是，爱国主义是一个历史范畴，它有具体的对象、内容、形式。在中华民族发展史上，爱国主义传统源远流长， |
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清华简：历史可能由此重写(图)——中图社
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图为入藏清华大学的“清华简” 去年7月，经由校友捐赠，一批流失海外的战国竹简入藏清华大学。当时经全国11位权威专家学者观察鉴定后一致认为，“这批竹简涉及中国传统文化的核心内容，是世所罕见的重大发现。”随后，在充分保护的基础上，清华简的释读工作 |
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晚清文化的变革与发展论析——中图社
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晚清文化的变革与发展论析 王韵秋 晚清文化，特指1840年鸦片战争后到辛亥革命前夜这一时期的中国文化，它处于中国文化发展由传统到现代转型的关键时期。鸦片战争后，在救亡意识主导下的中西学关系成为社会焦点问题，就此引发了中国传统文化的现代变革趋势。 |
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对话专家：今天该如何评价儒学？——中图社
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对话实录 今天该如何评价儒学 我觉得我们搞国学、搞中国文化研究时，太缺少科学的自我批判意识，讲国学不应该是企图把人导向往回走，往后看，复古倒退。一个人一辈子都做好事，不做坏事，可临死时却告诉人们，他做一辈子好事其实都是做给人家看的。我不认为 |
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老子的“道法自然”与按科学规律办事——中图社
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老子的“道法自然”与按科学规律办事 刘庭华 道，是老子哲学思想体系的最高范畴和命题，也是老子思想的核心所在。老子以道为核心，或者说把道作为原动力，扩展而提出了道的本体论、辩证法、人与自然、人与社会和人与自身等认识论的哲学思想体系。因而，要理 |
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长安礼学的文化内涵与实践演化——中图社
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周公姬旦创建的“长安礼学”及“长安礼乐”文明，是中华民族传统文化中的一枝奇葩，对其作出新的解读和诠释，不仅是复兴民族文化的有益举措，而且，对于提升人文化、人性化的管理方式也有着重要的现实意义。 “长安礼学”的文化内涵与思想特色 从《尚书·周 |
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宋刻本《五灯会元》“小团圆”——中图社
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宋刻本《五灯会元》“小团圆” 前10卷分隔半个多世纪终于在京汇合 散落分藏于民间的20卷中国佛教禅宗史书宋刻本《五灯会元》，日前在京完成了前10卷的“小团圆”。这是有关部门在第二批《国家珍贵古籍名录》评审过程中的惊喜发现：上海一名吴姓藏书爱好者收 |
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“有为”与“无为” ——中图社
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“有为”与“无为” 卢忠仁 “有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴,也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念,表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。一般认为,儒家、墨家、法家主张“有为”,道家、佛家包括禅宗主 |
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专家:“清华简”鉴定可能要经历一个长期过程——中图社
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解读清华简 “清华简”鉴定可能要经历一个长期过程 ——再谈对《保训》篇的疑问 姜广辉 一作伪与防伪之博弈 古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献 |
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能这样谈国学吗？ ——中图社
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能这样谈国学吗？ -陈福康 现在的年头，好像不管是谁，也不管他究竟读过多少中国的古书，只要他有点名气，就可以大谈“国学”。例如名画家范曾先生，我就听友人说他发表了不少谈国学的文章，我问写得怎样，友人打着哈哈直摇头。 这回，在4月14日的《中国社会 |
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国学，能这样谈吗？ ——中图社
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国学，能这样谈吗？ 陈福康 现在好像不管是谁，也不管他究竟读过多少中国的古书，只要有点名气，就可以大谈“国学”。如名画家范曾先生，听说他最近就发表了不少谈国学的文章。 如4月14日在《中国社会科学院报》上我就读到了范曾先生写的《国学刍议》一文(以 |
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