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主持人：就是说什么笔写出来的字体都有各自的风格。
杨向阳：对，都有它的风格。这是小楷，小行书，这种字体比前面那个行楷，这个是行书，这个更加灵活一点。钢笔字，篆书，他们都会写篆书，我创造了这些字体的篆书，与他们写的不一样，这种篆书是雨加雪，雨里面又下雨又下雪。大的字，这个字很大，这个字最小，这样看起来很好看，这个字把篆书和草书结合起来，创造了一种形体。
主持人：书法是一门有法度的高级艺术，请您和我们谈一谈书法的法度。
杨向阳：对于这些问题，我和其他人的认识不相同，我将书法的法度总结出十六字口诀。以前欧阳询是三十六法，黄自元是九十二法，他也是法，但是那些法数量过于庞大，我把这些浓缩变成我的书法理论，我的十六字就是一个法，还有检验规格也是法。临帖也是法，像执笔法，用笔法，我在这方面有独创的发展，我把中锋发展成三种中锋，垂直正笔中锋，现在我又发展了两个中锋，逆笔中锋，这样的是逆笔，先右后左，这是逆笔中锋，这个是顺笔中锋，这些都是中锋。顺笔中锋就是这种，逆笔、顺笔、正笔是一种中锋，不是说每个人都用中锋，篆书以中锋为主，魏碑、隶书是以偏锋为主。
许多人赞许说某某先生的书法，“意在笔先，胸有成竹”。我认为这并不是表扬这位先生的书法已经纯熟，这是一个初级阶段，胸有成竹的竹子，心里面有个印象，胸有成竹它是表扬一个人，表扬别人写的好，胸有成竹。但是对于写字不是这样的，它是胸无成竹，拿着笔乱写，乱有理。像有些行书、草书，它不是用法度。有法之中求无法，无法之中竟是法，这就到了天马行空的阶段，往往那种出神品的作品，最高境界的神品，不需要法度。我一向都是用哲学指导实践。就是把实践上升到理论，理论升华为哲学，哲学再浓缩为定律以此来实践的。欧阳询的三十六法，黄自元的九十二法，都是法度，我把它浓缩到这个里面，用“三论”来指导书法，指导一切。
两个三论，第一个是系统论，控制论，信息论；第二个是整体论，两点论，重点论。整体论首先要整体来看，创作也要整体来看，整体考虑就是整体的问题，全盘考虑，母系统上面还有母系统，子系统底下还有子系统，母系统永远统率着子系统，这个就叫整体论。还有一个就是两点论，两点论实际上就是矛盾论，有上就有下，有左就有右，有内就有外，有白就有黑，有疏就有密，有浓就有淡，这个就是两点论，两点论就是矛盾论，互相对比，这样才能够创作出一个好的书法。但是，要将“两点论”灵活应用，是有难度的。重点论是最后一个理论，也是重点。所以这“三论”是总的法度，比什么法都重要。有些人不理解“重点论”，往往就无中心。所以创作书法的时候要讲究整体，第一要讲究内容与形式，这个也是两点论。
主持人：用毛笔创作书法有什么讲究？
杨向阳：有，创作书法也要用整体论，两点论和重点论来创作。首先根据篇幅和字体的大小。什么字体用什么笔都是规定的，如果字体和笔不相干，它就发挥不了那么高的水平，写行草，笔要拿的高一点。魏碑、隶书，偏锋，创作的时候还要讲究章法，行距、字距都要有。落款的时候，比如我写草书，草书的落款，要写完了以后再落款，有的时候写完了，最后纸张后面还留下一点空白，那就把落款写的复杂一点，年月日，地点都要写入落款，要把空白写满，落款要写的复杂一点。但是印章绝对不可以印在边角，要有一点距离，不能到底。
主持人：非常感谢杨老师接受我们本期中国特色网《寻找中国特色》栏目的采访。
杨向阳：谢谢，谢谢大家。祝特色书法频道越办越好。
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