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出路之一：不是更加西方化，而是回归优秀传统 在探究当下的教育[JiaoYu]时，我不止一次地被问到这样的问题[WenTi]：如何改变传统的教育[JiaoYu]观念，更好地接纳先进的西方教育[JiaoYu]思想？ 这个问题[WenTi]本身已有两个错误的前提假设。一是认为现在家长[JiaChang]们的一些困惑，是陈旧的传统观念所致，所以需要对“中国传统观念”进行拷问；二是认为我们之所以做得不够好，是因为还没有把西方先进的观念学到手——似乎我们解决教育[JiaoYu]问题[WenTi]的出路就华山一条道：向西方学习。 而我针对这一问题[WenTi]想首先亮明的观点是，中国传统教育[JiaoYu]观念其实非常先进，正是这种先进，使我们中华文明成为世界上唯一不中断的文明。刀剑炮火曾使地球上一些高度发达的文明几乎完全消失，一些灿烂的文化基本覆灭；而中华文化，历经劫难，不但流芳千古，而且具有海纳百川的吸收和同化能力。 拿我们公认的比较先进的现代西方教育[JiaoYu]思想来对比中国传统教育[JiaoYu]，我们可发现，西方教育[JiaoYu]者在一两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。 “早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”；现代西方教育[JiaoYu]思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长[JiaChang]不要对孩子[HaiZi]干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”；我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育[JiaoYu]，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗？还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育[JiaoYu]家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。 传统教育[JiaoYu]观念，我们可以如数家珍地列出很多。从春秋时代的孔子，到现代教育[JiaoYu]家陶行知，再到当代一些教育[JiaoYu]学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育[JiaoYu]理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。现代人对传统思想不仅多有遗忘，而且经常错误地解读它们。 比如“师道尊严”四个字，它几乎被误读了一百年。其实它的本意是，教师应坚守师道，这样才能有尊严。一个有尊严的教师才有资格成为学生的心灵导师，才能得到学生的爱戴。而师道又是什么，不仅是“传道授业解惑”的能力，还是“闻道有先后，术业有专攻”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的心胸和平等意识。这是多么宽广而纯美的为师境界，可后人却把这四个字误读为师生间的不平等关系，理解为对老师权威的绝对服从。这是典型的歪嘴和尚念错经，然后以讹传讹。 传统还告诉我们，“子不教父之过”，可现在，孩子[HaiZi]一有什么错，很多家长[JiaChang]立即想到的是如何改造孩子[HaiZi]，而不肯反思自己；传统中“恭宽信敏惠”的五字处世原则，已被竞争至上、金钱至上的价值观取代；传统中“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”道出了十年树木百年树人的教育[JiaoYu]的漫长过程，可现在报纸上每天“三天学会写作文”“补习半个月提高200分”的宣传比比皆是，越是速成的越是受欢迎。 所以“中国传统观念”没有对不起我们，中国传统教育[JiaoYu]思想非常先进，是我们辜负了它。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困厄了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。
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