有次她读书读得厌倦了，对我说道：“听说你最近一直在学诗画篆刻，拿来给我看看。”于是我下次去看望她时，就带上了自己[ZiJi]的习作。老人[LaoRen]先翻阅画卷，边看边点评。老实说，我那时只是爱好绘画而已，没有[MeiYou]多大长进，立在一旁很紧张。她礼节性地称赞了一番，即说：“可惜我现在手抖不能作画，不然可以教你。我以前的画，在香港可以卖到六百美金一幅。” 及至读起诗作，老人[LaoRen]精神一振，边看边点头。她挑出其中一首七绝说：这首我比较最喜欢，信手拈来，飘逸不群，有太白之风。但要规范心胸，还须多做律诗，对仗是基本功。律诗中又以五律最难，你看毛主席做了那么多诗，没有[MeiYou]发表过一首五律。她又勉励我，琴棋书画，是一个[YiGe]人的基本素养，不可不有。先父南海先生[XianSheng]（康有为[KangYouWei]）的诗和书法，独步古今，自成一家。但做诗人只能抒发个人胸臆，要兼济天下，还须博览群书，研究经世致用之学。我家的书，你可随意借阅。 她还当场背诵了一首康有为[KangYouWei]晚年的七律“草堂万木久萧萧”。据老人[LaoRen]说，南海先生[XianSheng]逝世前曾到北京，由梁启超等弟子和她陪同，凭吊了菜市口刑场，想起“戊戌变法”失败，乃弟广仁及谭嗣同等“六君子”在此取义成仁，以及自己[ZiJi]半生颠沛流亡的经历，不禁放声痛哭，并作此诗纪念。他还有一[YouYi]联挽谭嗣同曰：“复生不复生矣，有为岂有为哉”（谭字复生），既悼亡友，亦是自悼。 对于我的篆刻，老人[LaoRen]认为金石味很重，只是刀法不够老辣。事后罗仪凤还请我为她刻了两方印章，一为“罗仪凤”，一为“罗文佩”，于是我才知道她的字与母亲的一样，都是文佩。 此后我除学做律诗之外，又重新阅读儒家经典。而我手头的一些西方文学书籍，则常常借给罗仪凤看。记得其中有一[YouYi]套郑振铎编的四卷本《文学大纲》，插图十分精美，有不少是当时禁阅的裸体绘画。罗通读之后，将其中几十处翻译错误，一一订正，我才知道她的外国文学修养非同一般。 记得那年太平花盛开时节，康老邀我陪父亲[FuQin]到家中作客，观赏“御赐”太平花（我推断这赏赐来自宣统而非光绪）[]。浓郁的树阴下，康老身着白色夏布旗袍，手摇团扇，罗仪凤照例是一袭剪裁得体的蓝地白花中式衫裤，闲适地坐在藤椅上与父亲[FuQin]一起品茗，仿佛是一幅二三十年代的风情画。 康同璧对父亲[FuQin]说：“如今正当‘红羊劫’[]，大家在劫难逃。不过你我都算是‘在劫不在数’，若是在数，就一命归西了。我现在是‘苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’。”父亲[FuQin]则说：“我更欣赏诸葛孔明的另外两句——‘非淡泊不足以明志，非宁静不足以致远’。”一片沁人心脾的花香中，老人[LaoRen]忽然哦吟起她旧年的一首诗作：“太平花放太平年……”。 按照儒家学说，社会形态分为“据乱之世”“小康之世”和“大同之世”三种类型，康有为[KangYouWei]托古改制的“大同”学说，即由此发轫。此时与这座幽深庭院一墙之隔的，仍是那场人人一身毛式制服，手举小红书“打倒一切”的“文化大革命”，据说目标也是为了解放全人类。
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